时发表我以后再定。”

谣言于是四起，说希特勒有意扣押这份遗言。

由于在外国记者中闹得满城风雨，汉夫施坦格尔不得不在喝茶时提这个问题。“告诉你的外国朋友，请耐心等待到我们将它正式发表吧”希特勒反驳说，“那帮谎言家怎么想，我不在乎。”

8月15日，这份遗言终于发表了。它赞扬了希特勒及其政府所取得的成就，还调了军队作为新政权的“象征和定的支持者”的重要。首都有人在议论，这份文件是经兴登堡回忆录的编辑篡改过的，说奥斯卡·冯·兴登堡及他父亲的顾问梅斯纳在这一起其中是串通一起的。后来，奥斯卡在电台向全国发表讲话，发誓说，他父亲历来是支持希特勒的——这反而使谣言听来有可信。这虽是个讽刺，但奥斯卡却没有撒谎。尽兴登堡对希特勒政权的某些方面反，他却把希特勒看成是自己的继位人。

奥斯卡的讲话是大可不必的，因为此时的希特勒业已得到了德国各社会阶层的大的支持。连“德国犹太人全国协会”也发表文告支持他。这样，到了8月19日，几乎90％的德国人都自由地投票赞成阿夫·希特勒成为兴登堡的继位人。他们这样，也是批准他的纲领和领导，将他朝独裁方向推一步。

第十三章意志的凯旋

1934—1935（1）在公民投票取胜后，正值夏末，希特勒隐于贝希特斯加登稍作休息。在他心的上萨尔茨堡，他常外散步，一外就是几小时。他并常与人谈话——这是喜的消遣方式之一。但与此同时，他也为即将在纽堡举行的党的生日代表大会作准备，因为这次大会可能会被对罗姆事件的清洗的痛苦记忆所破坏。为了阻止这一情况，他决心不再采取通常的法即威胁、许诺加和解。国家仍动不安，而像史本格勒那样勉同意国家社会主义的知识分，现在又成了敌人。

希特勒担心的另一个问题是，外国记者又急于拿到材料、并可能运用这些材料去谴责或挖苦他的政权。多洛绥·汤普逊已在《哈普市场报》上发表了一起文章。“这不是一场革命”据说，一位前来观看在奥贝拉姆默演的受难剧（这是一谴责犹太人应对耶稣之死负责的戏。〔*到1975年戏文才得以修孜，责任才移到失败的罪恶天使柳西胡上，（柳西胡lucieer，又译为撒旦，〈satan〉恶之意——译注）〕的国来访者曾一再对他说过，“而是复活，他们认为希特勒就是上帝。信不信由你，反正看受难戏时有位德国妇女坐在我旁，当他们把十字架上的耶稣竖起来时，她说，‘那就是他。那就是我们的元首，我们的希特勒！’当他们向犹太布施30块银币时，她说，‘那就是罗姆，领袖就是他卖的。’”汤普逊的说法，与多德大使8月23日在日记中描写这戏的情况的记载几乎一模一样：“当耶稣在愤怒的犹太法上受审时，一位衣着考究、面目严肃的德国人对我说：‘esistunserhitler’（他是我们的希特勒）”

坐在大厅另一边的我的远亲伊达·霍尔纳在散场时和我说过，“当犹大收起那30块银币时，邻近有位妇女说，‘这就是罗姆’。我怀疑，在德国观众中，至少也有一半人认为，希特勒是德国的弥赛亚。”