净土宗，永明寿禅师的净土宗，就是真净土宗，所以他说有禅有净土，好比角虎。他见了以后，他不作观想，就定住在一念“南无阿弥陀佛”一句佛号上，孤零零的这句佛号始终存在，一念定住，所以他是净土，他是真禅真净土。普通的人你不要假借这句话，什么净土？什么土你也找不到，鼻粘到泥土的时候才后悔。要定这个，一念万年，万年一念，心一境，定生喜乐，我都向大家过啊！我不是说自己没见到袁老师以前，自己一个人在灵岩寺阁楼上修xx法，刹那之间这一灵光自己把他观起来了，灵灵明明，一下就几个钟下去了。有人修密宗说观想多么难，我一也不难，此乃理也，也就是事也，修什么法，是什么法。

大威德金刚，第一步他叫你刹那之间，一弹指（以手弹指作声）二十刹那，有说六十个刹那，反正随便说，很快在刹那之间你本就要观想成大威德金刚（九－－表大乘九契经，二角－－表真俗二谛，发竖立－－表度一切苦厄而得圆满，三十四手－－加、语、意，表三十七助品，十六足－－表十六空，右足所蹈人兽等八－－表八成就，左足所蹈鹫等八禽－－表八自在，形表无挂碍）。所以学密宗的人，我问他们有哪个能刹那之间观得成功？都观不起来，修了几十年也观不起来。

我在四川时候遇到一个学密宗的大居士，不得了，在茶馆中都在摇铃，是北大地质系毕业的，我问他学密宗学什么？他说：“大威德金刚，你也晓得？”我说：“我晓得大威德金刚在仪规上第一步就叫你刹那之间变成大威德，你观不观得起来？”他说：“啊！观不起来。”我问他修了几年了？“九年了。”我说：“那你不是白搞！”他问我观不观得起来？我说：“我早就观起来了，我现在和你讲话，就已经观起来了。”他就：“咦，这是佛法，不能打妄语。”我说：“谁和你两个打妄语啊。”他问怎么观的？我说：“你曾在北大念过书是不是？”他说：“是，当年在北大念书。”我问：“你去故玩过没有？”他说：“当然去玩过。”我说：“我现在告诉你，现在我讲故，你上想到吧？”他说：“当然想到了，玩过的，我一边谈话，一边就现来了，在意境上就有这个！”我说：“你刹那之间就把那么大的故观想起来了，何以刹那之间不能转成大威德金刚？”吓！喜赞叹，他问要怎样修？我说：“你先要把禅宗了解才对，如何呢？”他说：“啊，那不行，修密宗的人一天停止了修法，有无间地狱之罪。”我说：“你把铃和杵给我，有罪我替你负担，行不行？我先在佛前为你礼，我为你负责。”结果那个家伙还算胆量很大，将铃与杵就放下给我。我说：“你参话，参什么？参‘万法归一，一归何？’”为什么叫他参这个话，因为他是学密学观想的，万法不能归一，所以他不能定，不能观得起来，所以叫他参这个话。“万法归一，一归何？”是呀！这些理刘女士昨天她都会了，她真会了？是假会。现在我再告诉她，她才懂了，万法归一，喏！就归在这一上，一切念提起到这一上，可以忘了外缘。一归何？这个一也就在动静上，一无归，提起便用，放下便休。这才真正懂了一。一个人定在这上面，久而久之，就发天通了。

朱教授：我有几想，每次七会坐到第三天来一次检讨，非常好，在检讨会上很容易看一个人的细行来。这个细行就是遮盖光明的一个东西，所以我觉到不是好的坏的，都是对于修有妨碍的。这次的检讨，我没有蒙老师的开示，指示缺。我?

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