儒佛………习禅录影

“念佛是谁？”“是我！”但可千万不能随便认可，否则真正害死人。要念得把无始业障习气一起捆拢来，捆到一句佛号之下，最好由它自己“吧！”的一声来，让它来打你两个耳光，说你为何要骗他，你就可以说“善哉！善哉！”我也可以为你印证，你行了。但首先必须要忍住，才能助人，你看我忍了这多少年，机缘未到，从未说过，不想说就不说。“释迦拈，迦悠岁月，歧路徘徊，无常迅速，伊于胡底。此乃见地不正，非功夫上事也，亦即理上的问题。譬如大xx法师回去，人家问你，山上和这一班居士们混了些什么？因你是亲经过的，因此事上即能说如此之理，理即事，事即理。你们最喜申辩说此乃理边上的事，唉！你们有什么理，你们所看佛经皆是佛的理，看了即迷信了，盲目了，不肯自己功夫，切验修证，无此智慧穷此理，你所有的理，充其量只是“圣教量”。都是“比量”妄推而已。告诉你，你就相信了，这是迷信，不是正信，所以不能成佛。温州寿昌绝照辉禅师有偈说：“功夫未到方圆地，几度凭阑独自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人。”

投到大海中，连个波纹都不见，提起即用，放下便休。

所以喽！话说回来，不要以为叫你拜佛是拜这个泥塑的佛，信这个、信那个，是信你那个“天上天下，唯我独尊”。天真至的自佛，要你认得这个就是“我”。你说见了这个“我”以后，还要修什么呢？莫胡闹，见了“我”以后正好修行哩！如何修？佛经自始至终就叫你“诸恶莫作，众善奉行”。但是谁又能到？念念为善，孜孜为善，孜孜去不善，随时随地这个“我”能孤零零地主。当然后面还有问题慢慢再说。

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其时有一清末举人，当时快八十岁了，他是袁老师的朋友，某日问我：“小兄弟！悟了的人，即圣界。我穷数十年之力，由理学禅，见袁先生后，于禅略知一二，对于上述《易经》之理犹未悟及，请你试说看。”我当时告以人人都是圣人，大家早已到达。他说：“我可不是圣人！”我说：你的“我”正是圣人。盖所谓与天地合其德者，未将天当作地，地当作天，亦未将白天当夜晚，夜晚当白天，此即与天地合其德，与日月合其明也。夏天未穿袍，冬天未穿单衣褂，即与四时合其序。你知躲飞机、避炸弹，知趋吉避凶，见鬼就怕，见神即礼拜，岂不是与鬼神合其吉凶吗？此时日本飞机丢炸弹，大家都知躲，并没有去用和它，如此皆自然合其理，平常得很，人人都有知，能到，岂非人人可以为尧舜，可以为圣贤，人人可以为大人？其实《大学》、《中庸》学说的源，一千多年来，包括宋明理学家在内，都说错了，未找到。《大学》中大人的观念从何而来？大学者大人之学也。所谓大人即从《易经》中的乾卦卦辞来的（见前段引述《易经》的一段话）。然如何才到大人？大学之在明明德，见到如此即为大人，即为圣人，家即为佛。中庸则从《易经》中的坤卦卦辞来的，“黄中通理，正位居”。“黄中通理”即谓中之庸。大学、中庸的基本源，是从乾坤两卦的涵义而来，说天地之正气、天地之大德，大学从理而说到行证境界；中庸从证而说理地境界。老先生学理学，源都找不到，还谈什么儒学？

这是说我少年的锋芒太，但也是因为见了这个，信得过、见得切故耳。当时重庆耆宿余叔痴老先生也在旁边，听了抓住我，乐得泪直，哈哈大笑。

东方的儒、是乐观的。中国文化自周公孔开始一变而为儒家。其实儒家可自周公开始，说现实人生。生生不已，是乐观的，与宇宙法则是相同的，生生不已。将人的生命看得很长，由祖宗至父母传孙，如列云“孙者，父母之委蜕也。”孙即父母神之延伸。将历代下去的