，有的人话也在参着，妄想也在打着，不能得力。纵然有些心得，只是空月，不会有成就；有的人在鬼窟沉沉的、冷冰冰的；有的人气机发动，认为来了，要一概不理他。都是参话不得力，要一心专一，更不可自己给自己讲理，那都是妄心，学而无，万万不可下注解。嘴上讲的那些理，都是禅。欧竟无先生为一代宗师，临死时和弟们说：“一生所学，到此都不得力。劝大家老老实实念佛吧。”我们这次打七，要各自，机缘难得，时光易逝，总要个结果来。

（四半坐第五枝香）

（一）内心先功夫，所谓诚于中，形于外。（二）外形（姿势）先好，所谓因戒而生定慧。张同学眉展开，带些微笑。（五五分下座）

禅门日诵云：“是日已过，命亦随减、如少于鱼.斯有何乐？”功不捐唐，用功夫绝对不会徒劳。人最难理的就是自己。明先生

云：“去山中之贼易，去心之贼难。”自己的心尤其难；骨些人释迦为何拈，迦叶为何微笑，究竟如何？好好参！这一天算过去了，这一个课题，要你们自己答案呀！

（五半坐第六枝香。六五分下座。）

这一堂有些人坐得很好，只是差一。

黄龙南对参话有一个比喻：要“如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸很顺向，首尾一直。”生从何来？死向何去？不要去猜，要你去证。话参透，就可以解这个大谜，即是破参，为禅宗第一步。世界上至无上的真理，其实绝对平庸。世人无智慧、偏去找玄秘。修的人，要找到这个不值一钱的无价之宝。悟了以后，方见到至的是最平庸的。提起话来，不要放松，今日不寒不，好天气，正好用功。

（七十分开示——）

像我们今天这样参话，不会有成就，必须把自己成一个活死人，不达到这个程度，不算上路。天地间的事，要放下就要不顾一切地放下，譬如我们打禅七，不是也把山下的事放下吗？理到了，功夫没有到，没有用；功夫到了，理没有到，也没有用。古人求，为法忘躯。我们在几十年以后，也要古人，要留个榜样给后人效法。

（晚七半坐第七枝香，八整下座。）

这次打七，宽些严些都对。能想的是谁？要把一切念收归参话这一念，追到底，不要在上用功夫。

（晚间八二十五分坐第八枝香，九整下座。）

小参――晚上九十分开始

师云：本来打坐应坐到十一半，今天要放松一。明晨六，起床，六半开始打坐行香。每晚有小参，有问题的可以发问，没有问题我要考问。

黄老居士：我过去参话，只是下注解，如果参话为制心一，心皆亡，是否与念佛净念相继相同，请老师开示。

师云：参话并非制心一，不是达到心皆亡为目的。那么，目的是什么？自己参！

夏医官：下午痛，妄想更多了。

林同学：妄想屡生，不能抑制。

文光：今天很困，一直在昏沉。