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秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。

一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

妄想就好像秋风落叶一样，扫了一次，又来一次，而且是在秋风里扫，越扫越多。老子懒得扫了，哈哈一笑，算了，不去扫它。落叶掉下来，自然会变成灰，自然就空掉了，你去扫它干什么？任它着地自成灰。这些道理我都说过了，妄念不要去除它，你去除妄念那个心，也是妄念。忘念本来是空的，本来就是虚妄的，所以才叫妄念。你除它干什么？我一直叫你们去体会“那个能知道妄念来去的心”，那个心不是妄念，那个并没有动过。你既然知道是妄念，妄念早就跑了。你还想办法去除妄念，那不是吃饱饭没事干吗？

再讲一段永嘉的《证道歌》听听吧！

“真不立，妄本空，有无俱遣不空空。”

“了即业障本来空，未了还须偿宿债。”

不要去求一个道，真也不要执著。妄想本来是空的嘛！有也好，无也好，两方面都排遣掉，都不管，有无两头都放掉。也不要去求一个空，自然就空了。“真不立，妄本空，有无俱遣不空空。”这样念起来，比念《金刚经》、《般若经》都舒服。“了即业障本来空，未了还须偿宿债。”人生过去现在未来都是前生的欠帐，欠帐就要还帐，还了业债就本来空，还未了的时候，就面对现实，还债去。

希望你们把《证道歌》都背下来，一辈子受用不尽。万一你们一个人上山住茅棚，什么经典都不能带时，只要把《证道歌》背熟了，就够你用功了，就够你成佛了。

想个够

昨天跟你们讲修止调息。今天就跟你们讲“修观”吧！

什么叫“修观”？密宗就叫作“观想”，观想，就是拿思维念想去修，就是在妄情上打主意。什么道理？显教叫你不要妄想，密教干脆叫你用妄想，美其名曰观想。什么叫作“观”呢？就是看，简单得很。看到了就想到，看了包子就想吃。这很简单么！

先讲修观。你的妄想止不了，不能空，是不是？可是你空不掉，怎么办？你爱想，就让你想个够。这好了吧！密宗就是用这个方便的方法。

密宗的修法那才妙呢！我讲一点给你们听听：佛法不是叫你们去掉贪、嗔、痴、慢吗？嗔，就是怨恨，发脾气。显教叫你不要起嗔心。可是，“阿弥陀佛！我又发了脾气，造了业了”。又后悔，脾气又大，拼命地压，结果就变成病了。嘿！密宗有专门的地方，让你发脾气！对着佛像人像拼命地骂，喊呀叫的，等你骂完了，发泄完了，什么屁事都没有，空空洞洞。这密宗的修法都是很科学的唷！

但是，西藏修密宗的人，听到我们的禅，恭敬得很。真正的大密宗是中国的禅宗，这是他们公认的。怎么大密宗？明明告诉你，你不懂。这是大秘密。

若是修密宗，这个供桌大得很。香、花、灯、水、果、茶、衣、食、宝、珠以外，还有许多古里古怪的东西供养佛。油灯昼夜不停地点着，而且都是金子银子做的，擦得雪亮，点的是奶油，这样有一百多盏。还有一杯杯水。这杯水是给菩萨洗脚的，那一杯水是给菩萨洗脸的，有一杯水是给他刷牙齿的，有一杯水是给菩萨喝的。随时还想到：“哎呀！这杯水洗了脸，用过了。”又去换了一杯给他中午洗，要喝牛奶以前，赶紧先拜个菩萨：“您老人家先喝，您喝了，我喝剩下的。”然后，拜佛像，额头要碰地，“嘣咚”一下，那么恭敬。自己的位置也讲究得不得了。上去以后，前面一个供桌，修法的经典在那里，还有降魔杵一把。铃子叮叮叮！还有鼓，得儿隆冬！得儿隆冬！每一修法，一盘腿就是两三个钟头。上去以后就

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