行。心理上的思想，外在的行为，质世界的一切环境，一切关系，家儿女人生，都谓之“行”。行者动也。一切都在动态中。宇宙万有的现象，包括我们的心，随时都在动态之中，都在变动中，没有不变的事。这一切“行”无常，不能永恒。这不永恒的都是生灭状态，一起一落，一生一灭。就像我们的思想、念，前一个思想过去了，抓不住。“事如梦了无痕”，过去了，像上的纹一样，再也抓不回来。上午的时间过去了，抓不回来；上午的思想过去了也抓不回来。世界上的人死了又生，生了又死，那么多死死知生，都是生灭。开落，太下去了，月亮来了，都在生灭中。所以，先会内心的生灭，你的思想、念一个一个连续不断地来，也连续不断地灭。心念不断地生生灭灭，你不了它的主。它呢？也不了你的主。它生起之后，又跑了，它也没奈你何。观心，观察自己的心念。初步要到，前一个念过去了，让他过去。后一个念还没有来，你不要去想它，它就不来了嘛！它来了，你就让它过去，前面的念过去了，已经过去了，后面的念还没有来，中间这一段，能够保持净、清净、安详、寂灭。说起来容易唷！起功夫，会一下看看。几十年来，你到了就有眉目了。寂灭是什么？寂灭就是涅槃。就是小登科喽！证到前念已灭，后念未生，中间一段空。《金刚经》不是说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”把这三个阶段的心一切断，寂灭现前。到这个时候差不多了，寂灭为乐。世界上的快乐、享受、幸福都是相对的，都是生灭法，都是靠不住的。只有寂灭境界才是乐。连“乐”都没有，有个“乐”又是苦。

你看！在这样苦难的众生世界中，我们居然跑到这里来，两一盘“寂灭为乐”。这个时代，福气太大啦！尤其我们离开了世俗家，跑到这里来，若找不回来自己这个东西，那真是“空向人间走一回”哦！这是初步的渐修。

知不到

那么你说理我懂了，但是不到“寂灭为乐”呀！所以只好练习打坐喽！练习修定了。那么，怎么办呢？先不要张，我一直叫你们放松啊！放松啊！放松，脑放松，心理放松。没有事，在这里休息。放松以后，慢慢调整自己的呼。不要作气功哦！一放松了，呼自然就调好了。慢慢地心平气和了。不，哪里气动了！哪里胀啦！昏脑胀呀！都不要。你晓得是四大皆空吗！我们给我们的累赘太大了，它总是给你找麻烦，一都是病，一都是业，不要理它。你若跟着它，这里动动，那里摇摇。你那个心已经跟着动了，跟着生灭了。不去理它，然后，安祥，观心，观这个念。不是在那里想，不去制造念，也不排除念，看着念来来去去，不是去理它，也不去扫除，让它“一任自来还自去”，你仍然看着它，这就是心经上所详的“观自在菩萨”。慢慢功夫作了，“观自在菩萨行般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。依照这个观照的方法去修行，慢慢功夫了，智慧开发的时候，忽然像天亮一样，电灯开了一样，就照到心内外一片空灵。此中无苦亦无乐，度一切苦厄。这是观照法门，无论禅宗、净土、密宗、天台、华严，任何宗派，不走此路，永远不通。走啊！

江悠悠

（啪！）——不要低，跟在打坐的时候一样。所谓下座，只是变更一个姿态而已。心境要一模一样。

刚才告诉大家，都从渐修而到顿悟。“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”那么，你说：你这个?