过中间一灵明。这个时候滋养，津都下来。“此言坎离会合”，这叫坎离会合，就是这么一个修过程境界。

这不是你打坐光在那里梦想能得到的，你真要工夫才行，老实讲，需要功德的培养，要修一切善，这个很要。功德是真的，决不是骗人，我们大家读书，所谓仙佛之叫你修功德行善，这一分都是虎虎看过去了。就算是工夫到的话，功德不够善行不够，莫名其妙地就会把你破坏掉，破坏的境界多得很。如果你积极修满一切功德，不一定打坐也会到达，非常奇妙，绝对绝对不是骗人的。世上好多人学佛学，这里求工夫那里求诀，这里修一个法那里修个法，以为悟了，得了。如果功德不圆满，就算你那个堆到糕那么，上也就化掉，没有用。这个是绝对的定律，在这里我顺便讲到。

你到坎离会合，“产先天”的“元神”就是另外化，禅宗来讲是恢复自己本来面目。产生先天的元神叫

“金丹妙用”，所以“成丹”不是说在肚里采丹，或者红的、方的、长的，如果真有这么一个东西就要开刀了。你说没有这个东西吗？有的，假使没有，或者你没有修成功，最终就会坏，人就必然会死，就是这个理。

什么是九还七这

下面《参同契》的原文又加一段理论了。这一段我本来想把它过去，后来想想，还是讲一下，怕你们将来看书，碰到这些术语名辞搞不清楚。譬如说原文讲“九还七返”，有些外面传家气功的，要把门提起来一转，要九转还丹，那是要命的事！什么叫“九还七返”？什么叫“八归六居”？什么叫“男白女赤”？还有“金火相拘，则定火，五行之初”，这些你看丹经书，随时碰到。尤其是现在的人喜著书，大多数的理解连一影都没有，为了版销书，为了自己名，都不因果。现在我们看一下朱云祖师的注解。

“此节，言四象五行，混而为一炁也。”太极生两仪，就是，两仪生四象^太、少，太、少，四象生八卦，八卦的每一个卦又有八个卦，一共八八六十四卦。这是我们中国传统和《易经》对照下来所说的理论，讲宇宙生生不已的法则，永远在演变下去。五行一一金、木、、火、土，金是肺，木是肝，是肾，土是脾胃，火是心脏，这是内在的五行。我们修真正的元气归元了，学佛的讲是气住脉停，这个时候是四象五行混为一炁，这个是炁，不是气，不是呼的气。

（bsp;上面讲到情来归，坎离媾，这个就是静定下来，气脉打通了。“坎离既复为乾坤，则后天之四象五行，无不返本还原矣。”火回到乾坤，差不多要接近先天了，后天的四象五行复返，“返本还原”，各归本位。真正宁静到极，你人坐在这里各归本位了，肺是肺，心是心，肝是肝，鼻就是鼻，睛就是睛，耳朵是耳朵，寂然不动，归本位去了。