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“铅汞中，汞赖铅之拘钤，铅亦得汞之变化，两会黄房，合成一。”刚才我们讲到真气宁静，念不跑是第一步，学佛的到这个时候差不多可以人定了。但是学佛的人往往不下面一步的工夫，所以正统家讲到工夫，必须要命双修。讲到修修命，能达到这一步工夫已经很难，据我经验所知，不学佛或学的人，达到这一步的，少之又少，几乎没有见过。有人偶尔有，也是瞎猫撞到死老鼠，偶然一次，不能随时这个境界，因为他法则不明，所以工夫到不了。假定到了这一步，有了基础，你想这样定住，像饭熟了把火关了，焖在那里一样。焖久了会不会起理化学变化呢？一定会的。

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告诉大家一个理，是我在书上看来的，“人要不老”，就要“腹内不饱”，胃也空的，不要太饱；“若要不死，中无屎”，大内没有宿便，因胃是空的。但胃一直在消化，如没有去，它仍继续在磨，磨穿了就胃血。所以这个时候要完全服气，黄中通理，就是胃气充满，就不动了。神、气二者归人黄房，到这个阶段可以有资格不人间烟火了，那不容易的。这个时候真正的神、气二者结合，“会人黄房，合成一炁”。

一步的变化如何呢？“其炁先而后凝”，慢慢又起变化，这个“炁”等于太的能照地球，地球气上升，碰到冷空气下雨了。人内也一样，所以定久了，气一立刻上升冲上脑，碰到脑下垂变成，就是长生不老之药，叫玉还丹。这还不是金还丹，当然金还丹要更一层。有时候你们打坐一直涌来，然后不断咽去，这个时候咽法不同，要让它自然满了，稍稍向上提一

刚才解释“转而相因”，他说铅人汞中，这个“铅”就是后天的元气，此时的元气不呼也不，气住神凝，一杂念也没有就清净了。两个结合定久了，铅汞中，元气慢慢被元神包围住，就有反过来的变化。因为汞是容易动的银，代表思想，“赖铅之拘钤”，铅把它拉住不跑了，生命

玉浪还丹如何吞

的第二层更大变化来了。“铅亦得汞之变化”，神光把他照住，这个元气又起理、化学的第二层作用。一般人修都想返老还童，这一步工夫到来就差不多了。元气第二层的变化，是在自己内升华，这个“神”和“气”“会人黄房”，家譬喻男女二人结婚房，结合了。这个结合是气自然人了中，打坐到这时想弯都不可能，自然直了。人中就如《易经》坤卦所说的，“黄中通理，正位居〃。

“故曰，太珠，常去人。卒得金华，转而相因。”这四句话讲了半天，加上我们又说了大半天，把理论讲清楚，就晓得工夫了。不过我晓得大家听了大半天，“太珠”还是跑掉了。如果懂得差不多，就可以抓住了。

念也不动，两个结合，就给拉住了。等于两个年轻男女互相看对了，脚就走不动一样，神就被气牵住了。

所以先然后凝结，要经过很久的时间，不是一下就行的，也不是咽两下就是长生不死。究竟要多久时间呢？不是一两句话就能说清楚的，理要先懂，每人不同，成就的迟早就不同。有些人很容易到达，有些人修了一辈影也没有。总而言之，学佛修

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下，它自然会顺而下，这样念就不容易散，心一就坐不好了。所以不要它，让它自然下来。到了玉还丹时，肤都变细光亮起来。如果你打坐，坐到一片光明也没有什么稀奇，都是内变化的原故。我们在定境中，自己的元神照住，晓得有一片光明，不要以为是菩萨神光，因为这些都是自己心上的变化。