后来我看到另一个修人，他脊椎是弯的。我问他怎么不能直上去？他说夹脊关通不过，这是我亲的经历。另外大概四十年前，我在四川自井，看到一个修的人，他已经快八十岁了，可是样不老，看上去像个五十多岁的人，就是家工夫很好。他有个怪病，坐在那里直摇。我过去问他，老师父，你这个叫什么工夫呀？我不像现在年轻人挖苦人，我们那个时候很礼貌，我心里想你这个叫鸭功吗？那个鸭走路就是这样，不好意思讲来。他说不是工夫。如果他活到现在，我一定上使他走通！那个时候我没办法，我觉得很奇怪，心里也害怕，我将来修不要修成这样。所以前一阵上课看到一位同学，就是这样，我叫他赶快吃药，这很容易通的。这个理是什么呢？就是“真不能作主，陷在中，无由炉”，冲不上来，这是一。

现在书上告诉你这境界，还是讲原理，一步一步经过，有时候自己都觉得吓死人。我旁边有些同学比较用功，对我说，老师，地震！我说没有，你赶快去打坐，他就懂了。他自己上的气脉在震动，一震动没有真正凝定下去，所以坐在椅上都觉得是地震。有时候吓死人的，尤其是年纪大的人，加上报纸上的医药常识多，哎哟！我血压！哎哟！我心脏不对了！那你赶快医院吃药嘛，何必修！我告诉过你家有句话，“若要人不死，除非死个人”。你想修得长生不死之，要有不怕死的神去工夫，死了就算，反正迟早都要死。想修到长生不死，但又怕死，那何必修呢！这是真话。

过程中的〒人境相

人为什么老

禅宗的祖师讲不讲工夫呢？绝对讲工夫，修要知如何三界外，不在五行中。这个上就有三界，不修禅或工夫不到你就看不懂，这就是被这个的受限制住了，你永远不三界外，永远在五行中，这“真不能作主，陷在中，无由炉”就是这个丹成了，要冲冲不来。这个理就是“北方寒过盛，浸灭太之象”，拿来讲，就是气脉没有通，这也是病，寒太重，可以自我治疗，也可用药治疗。所以修丹的人，没有不通医的。菩萨要通五明，包括了医学，就是这个理。药就是外丹，一帮助很快就过关了。

所以这个境界，虽然书上讲得那么轻松，中间经过使人害怕的事情很多，理论搞通了，就不害怕。所以说，“若真不能作主，陷在中，无由炉，即是北方寒过盛，浸灭太之象”。有时候会碰到这个状况，定久了，觉得一回转了，但不了定。大概四五十年前，有人告诉我浙江绍兴有个士，他坐在那里有两百多年，还在那里打坐。看见他每年指甲胡还长，还要帮他剪指甲，他一很温，背脊骨那个地方咚咚在，摸到都发。那是什么理呢？他困在这里，不了窍，他什么时候窍就不知了，要看他有没有缘。如果有缘，又有天仙指，可以冲关。不然这一关，所谓后三关〖尾闾、夹脊、玉枕）的夹脊关，他永远冲不破，冲不破，那他要坐在那里多久就不知了。

“真火既为寒所浸，日光便受重掩即，正当中天盛之时，奄奄衰弱，昏然而无光矣。故曰盛坎侵，火衰离昼昏。”所以在这境界是个岔路，气透不来，这一透来百脉皆通了。就像年纪大的人，路走不动，衰老了，工夫到了这个境界，一旦气脉真通了，轻如叶，行路疾如奔，不要练

像念都起不来了！起不来不是更好吗？你求到无念，真到念不来也怕，真正定下去又怕死，活起来又觉得烦恼，那又何必求呢？世界上这样的人很多，都是理不通，所以不能修。

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