另外一个图啦，因为现在主要的不是讲《易经》，那个图就没印发给各位。《周易》有一个上下经次序，这个要背来。我们现在研究的《易经》是周文王整理的，它同《连山易》、《归藏易》不同，是从乾坤两卦开始，第三卦就是屯，第四卦是蒙，第五卦是需……所以是乾、坤、屯、蒙、需、讼、师……这个是周易六十四卦的次序。我为什么提到这个？现在我们碰到这个“朔旦屯直事”，一个月是三十天，把乾坤坎离四卦拿掉了，每月初一早晨屯卦直事，直就是值班。讲到这里我很慨，现在你一听我说就明白了，可是我年轻时也不懂，请教这个老师那个老师，有说大概这样，有说大概那样，我一听晓得老师没有懂，还是向老师行个礼，走了。我自己很辛苦摸了几十年才懂，知每月初一的下午，是蒙卦（！！）当班。

譬如咳嗽，有些人半夜时气上来，非咳嗽不可，比

讼”（窫〉。那么，你说懂得这个和我修打坐有什么关i系？关系大啦！如果你不懂，工夫到了某一个境界，你就不知下一步怎么样走。就算你工夫到放光，老停在亮光里也没有什么好玩，玩一阵总要到黑暗里玩玩吧！所以如果不懂这些理，下一步怎么动呢？你就不知了，对

“雷屯”（！！），的下面是雷就是屯卦。你看这个卦，假定把上下倒转，你们看看变什么卦？不是屯，而是“山蒙”（！！），成了蒙卦。所以《易经》一个卦要八面玲珑地看。有人说《易经》的理同黑格尔的辩证法一样，我说你真是讲！黑格尔是什么年代的人？我们老祖宗是什么年代的人？把老祖宗拉来跟外国的小孙比，怎么那么没有息！况且《易经》讲的不是三段论法，是八段论法，可以说十段论法，一个卦要十面看，这个理就是，立场不同观就两样。能懂得这个卦理，看一切的事就能真正客观。这个雷屯卦，把它倒过来变成“山蒙”，这样叫综卦，综就是相反。

初一的早晨屯卦（！！）在“直事”，这个怎么讲？这是

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每月六十卦

厂7闹钟还要准。因为他那个肺被痰包围了，就像是垃圾堆里有｜：谓些东西不来，半夜一到，气要往上冲痰来，就咳起来了。理就在这里，晓得这个病源就晓得用药了。你说凉药应该属、药补药是属了吧？不一定哦，凉药也有，凉药熬久了以后极则反，中生。你说大泻的药吃下去就拉肚，你买个三十斤熬它三天三夜，吃下去就便秘，泻不了！为什么呢？极则反，这就是《易经》的理。西医大多是不这个的，我们有大西医在座，对不起呀！不过他现在研究中医了。中医药有特别多极必反的状况，所以补药吃多了反而病。有些药很可怕，药蒸过就是化学作用，起一个变化就变成凉药。为什么讲这些呢？工夫也一样，你这个原理不懂，打起坐来，有时候坐不住，怎么办？这个里就是“刚柔有表里”，早晨属于卦，下午属于卦。

“朔旦屯直事”，你看这个古书多难读呀！每个月初一叫朔，旦就是早晨，这就是指每月初一的早晨。十五叫望。所以朔、望要搞清楚，退回七十年前，读小学的都懂。以前官，朔、望是大事，县长朔、望要穿上礼服到城隍庙行礼^间的县长去向间的县长打招呼，恐怕有些冤枉案，我间的县长不好，间的还要帮个忙呀！当皇帝的朔、望也要祭告天地，这是中国古代政治所谓神秘、宗教的一制度。

觉起来，神慢慢好了；到夜生活一来，神越来越好一一这些人都是气很盛，学中医看病就要知了。

初二的早晨是天需卦（彗），晚上反过来，成了“天