章结：本章通过神灵悖论，引时空旅行能产生神话故事中的神灵能力，说明神灵的本相就是拥有时空旅行的能力。

灵魂是人类一直讨论的焦，大多数宗教都告诉人类，存在永恒的灵魂，即人死后，灵魂不灭。基督教认为人死后灵魂会天堂或者地狱，佛教有六回的说法，即转世后成为其他生命。

灵魂是有，还存在转世的悖论，如果说我们是有前世，甚至无数的前世，那么为什么我们记不起前世的任何事情呢？尽存在有少数能回忆前世的案例，但这些案例的实证很差，也很难得到广泛认同。

有报说科学家对人死后行测量，发现人死的那一刻质量有变化，认为灵魂有质量，但这尚未得到广泛的认同。

世界历史上在信仰基督教的广大欧洲地域，敬畏上帝的人常把被怀疑为巫婆的妇女烧死，宗教和科学曾经是一家，早期的哲学家多数是集哲学、科学、宗教为一的，后来科学的发展打破了经文的束缚，教会开始扰违反经文思想的现，这才导致宗教与科学的分家。

一、灵魂悖论

人死如灯灭，犹如汤浇雪；要想还魂转，中捞明月。

那么首先是灵魂的本质是不是质呢？

欧洲历史上著名的十字军远征，近174年的时间，以教会名义发动八次大规模的侵略战争，无数的生灵被以上帝的名义杀死，上帝成为屠杀的理由。

因此，灵

而且灵魂胎儿时间也现问题，即在什么时间，为什么选择这个时间，以及为什么没有现没有灵魂的生命呢？

灵魂如果说有？

——古谚

自己捧自己并没有什么不对，问题是这样的傲慢往往形成烈的排它。

在第一章中，云寒已经阐述过这样的问题：灵魂的数量是多少，是有限还是无限的？有限则产生生命的繁与灵魂的对应悖论问题，涉及灵魂的供应机制问题，无限则对应如何知这个灵魂就是我们自己唯一对应的灵魂呢？

其实这两说法不存在绝对的对错问题，它们仍然是因为认识的不同导致看法不同。

实际上，如果灵魂是质，那么已经知的所有质都存在生死，有寿命。那么灵魂就存在寿命，一旦灵魂存在寿命，那么它就不是我们一直认为的那个灵魂，因为我们内心中认可的灵魂是不存在生死的，是永恒的生命之元。

第十四章宇宙映论

通过对上帝本领和佛学研究，说明一切宗教都没有本的矛盾，都是对宇宙本元不同理解而产生的不同理论，只要是崇尚善良的宗教，是可以一个宗教思想来看待的。

第十四章宇宙映论

结论：宇宙无中心，都是对的，就看你自己对不对。一切宗教如果崇善就等于一个教，互相之间非对非错。

因此，云寒认为：所有宗教，只要符合自然、崇尚善良，政府都应该鼓励发展，这样社会风气就好多了。所有宗教也不要有偏见，好好研究你自己的宗教，发扬光大，也不要说别人的宗教是错的。作为宗教首领如果能行善是正常的，如果将行善的功德归功于自己，狂妄自大，那么就已经邪恶的一面。

阅读万维宇宙最新章节 请关注书趣阁(.shuqugeee)最新网址：.shuqugeee[page]

如果灵魂不是质，那么对不是质的东西我们理解很难，特别是灵魂的产生又存在悖论。

现代科学对宇宙认识的不断发展，对灵魂的认识也有分歧，多数认为是不存在的，因为生命是质存在的一形式，生命没有了，灵魂也就不存在基础。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

本章心：阐释时空神话的本领，论述万教合一的真谛。