洁易懂，但他阐述的原理成为现代民主的原理。洛克在津期间与多位科学家共事，后来获得医学学士，他曾在联德国纳姆医生的指导下学习，这为他后来的著书《人类理解论》打下重要基础。1679年，他开始撰写重要著作《政府论》。1683年，由于涉嫌参与谋，洛克逃亡至荷兰，在此期间，他回顾修改自己的作品，大量草稿成书，《政府论》就在这时版发行。

天赋人权。生命、信仰、财产的权利。自然法。委托立法。“社会中，人的自由是指，除了立法机关据全民委托制定的法律外，不受任何其他法律的约束。”

这些是我们已多么熟悉的现代政治的基本原理，熟悉到很多时候我们忘记了它们的。洛克的《政府论》是针对当时绝对王权的政治主张的朴素辩论，在洛克之前，几乎所有著书都赋予统治者过大的权力。他们谈论统治之，不谈论限制。洛克是英国议会神的发扬。他不认为人的自然状态纯是战争，他信人有天赋的自由和理，自然法就是自然的理。自然法可以简单地表述为：人都有义务保存自己，并不侵害他人。只有在有人违反自然法时才需要有权威来审判。政府就是被人自愿赋予这权力的机构。人有权利选择加、考量或推翻一个政府，人在社会中，是建立契约的自由、平等之人。

这些为每个人所的宣言，只有跟生杀予夺任凭权威的古代相比，才更显得弥足珍贵。洛克哲学不算是巅峰之作，但他提的权利与自由成为百余年后现代国建立的思想基础。他的为人和他的文章一样朴素，可他却比很多光环万丈的昙一现者更被历史铭记。他的政治论述直接影响了杰佛逊、麦迪逊和许多利合众国的开国元勋。

1689年，当顿遇到洛克的时候，洛克刚从荷兰的逃亡中归来。在接下来的两年间，顿和洛克成为至好友。两个人换了大量书信，讨论圣经经文问题，顿向洛克倾诉了自己内心的很多情困扰。有的时候，很难想象一段很短时期中的一对朋友竟能改变历史如此之多。洛克和顿保持了真挚的友谊，走过了历史注定的多事之秋。

【没有血的革命】

光荣革命。多事之秋。

1688年的敦注定与众不同。在阅读一百年后的法国大革命史和两百多年后的俄国和中国革命史，有一个突的印象会刻上心：革命就是牺牲与战斗的血泪史。大革命发明了断台，每天数以千计的人在疯狂的呐喊中落地；俄国革命以布尔什维克的专制主义告终，解放的梦想结束于更加严酷的独裁；中国革命以彻底的战争作为基础，从内战到抗战，再到文化革命的人人对战。旧时代的势力在替中更新，在更新中炮火连天。在这样的历史中，革命似乎等于无尽的鲜血。

可是历史上有一场革命不是这样。

英国革命，没有血的战争。它似乎是一场弱的挫败，但结果却带来兵不血刃的革命。它看上去只是一次普通的王位叠，但实际上带来了政的转折。英国并不是和平的国度，数百年王位争夺分分合合，玫瑰战争似乎无穷无尽，辉格党和托利党闹得不可开，新教与天主教也拼得你死我活，王权和民权始终拉锯，可是尽如此，最终的转换却在一次和平的更迭中平稳行了。现代国家诞生，英国从此君主立宪制，议会掌握权力，政治框架从那时延续至今。