雕塑指指的时候，他假意答应修改，爬上梯，撒下一把粉末，让底下的人看不清，结果未作任何修改就爬了下来。1503年，雕塑《大卫》完成，完的，愤怒的神，古典而充满力量的风格，一座庞然大如同神祇，傲然立在了韦奇奥的门。

达·芬奇和米开朗琪罗一生的集不多，达·芬奇年轻的时候，米开朗琪罗尚未世。米开朗琪罗第奇家族的时候，达·芬奇已经前往米兰。1504年，二人接受了画的任务。这是两个人一生唯一一次相互面对。

达·芬奇选择画的是安吉里之战，从他传后世的草稿看，他所关注的是战争的动。狰狞咆哮的面孔，扬蹄冲锋的，碰在一起的刀，跌落下的人。这样的动在文艺复兴前的绘画中还从未见到，它是一全新的尝试，给后世极大影响，尤其是19世纪浪漫主义。米开朗琪罗选择画的是卡辛那之战。他没有直接描绘战场，而是描绘了在岸边洗澡的战士，褪去了军衣的战士挤在一起，赤，相互牵制，有两只手从中伸向天空，宛如在命运的河边挣扎，作拼死的抗击，画面令人惊骇，张力十足。

1504年，有一个更为年轻的画家来到佛罗萨。他的名字是拉斐尔。

【最重要的家族】

在大师们如蜻蜓般零星的集中，有一个名字异常醒目。能将达·芬奇和米开朗琪罗连接起来的唯一的名字应该就是这个名字——第奇。佛罗萨是传奇之城，第奇家族是传奇的家族。

佛罗萨有一段独特的共和国的历史。所谓共和国，非常类似古希腊罗的城，一个城市就是一个国度，由城市的居民自行治理。

城市是中世纪晚期现的新鲜事。罗帝国之后，欧洲分裂成若小国，每个小国又分裂成若领地，每块领地再分裂成许多庄园。中世纪庄园就是一个小世界，一座小城堡，城堡四周建造有防御工事，围绕着城堡是大片村庄与田园。村庄里的居民隶属于庄园领主，为领主植粮、蔬菜与果，养牲畜，接受领主的保护和仲裁。庄园与庄园之间的沟通很少，人的动更是可以忽略不计。世界贸易不发达，通用货币也不备。中国古代为地主工作的农民固然不少，但还有很多家自耕自织，以市场买卖，而欧洲中世纪的村民通常都隶属于某位领主。

直到13世纪、14世纪，这样的局面才渐渐消。大范围贸易开始重新兴隆，自由的行路者和生意人脱离了庄园，聚集到新的地方，集市和商铺逐渐凝聚成为新的世界。“城市的空气是自由的！”人们如是说。市民们既不属于贵族领主，也不属于农民。他们因为摆脱了份约束而跃跃试，因为尝到富有的滋味而野心。金钱的力量复兴了。金钱在古希腊罗时期曾经非常发达，有人拿着印有恺撒像的金币去请教耶稣，但在中世纪各自为政的庄园小天地里，货币经济像其他文学艺术一样蛰伏沉睡了，沉睡了600年。是城市让货币苏醒。买卖需要换，货币需要兑换，远距离贸易需要保证，生意需要借贷，于是银行现了，新的富人现了。格局的动与变革随之而来。

佛罗萨是漩涡的中央。