那之前，它曾有700年共和国的历史。

照罗的传说和李维编写的《罗史》，罗是特洛伊的后代。传说中，特洛伊毁灭之夜的大火没有烧死所有人，维纳斯的儿埃涅阿斯被母亲救，顺着小船漂，开始逃亡。他经过迦太基，迦太基的女王黛朵上他，想留他在边，但他知神谕，知自己的使命是将特洛伊城的命运播给另一座城，于是忍痛与心的女人分开。这离别的一幕后来成为戏剧舞台上著名的经典。埃涅阿斯最后到达一片平原，定居下来，他的后人在此繁衍生息，这就是罗的前。

埃涅阿斯之后，又经过很多世代，城逐渐扩大其范围。埃涅阿斯的孙中有两兄弟，兄长是国王，弟弟后来篡夺了王位，不但将兄长一家杀死，还将兄长的女儿送去贞女祭司，以防止她生下后代。可是战神尔斯上了她，让她生下两个孩，名叫罗慕路斯和勒莫斯，国王听到这个消息，命人将两个婴儿用篮扔河里，抛到荒野，神奇的是，两个婴儿如有天佑，被母狼的喂养长大。他们长大后变得力勇猛，回到城煽动公民叛，死了国王，夺回了原本属于自己的王位，又带领跟随他们的队伍，选择了一座小山，建立了新的城市。经过天启和一番争夺，罗慕路斯成为王，新城也依照他的名字命名为罗。罗慕路斯开创了国度的历史，他为城立法，设计新的制度，建立元老院和军团，让一切繁荣。他富有领导力，但也不择手段。因新的罗城缺少女人，他们就设计邀请邻城萨宾人来参加集会，掠夺萨宾妇女，成为罗人的妻，用不够磊落的手段建立了罗功勋。

由此所述，罗人是神维纳斯和战神尔斯的后裔，对应于希腊神话中的阿芙洛狄忒和阿瑞斯，这就意味着他们拥有最神圣贵的血统。这是罗对自的神奇追忆，罗慕路斯神庙今天在罗广场附近还可以见到，而那一只母狼喂养两个小孩的青铜雕塑至今仍是罗的标志。

维吉尔的长诗《埃涅阿斯记》是讲述埃涅阿斯传奇的最好的诗篇，这是一传奇史诗，向荷致敬，同时也有自特有的浪漫。维吉尔生于公元前70年，曾于罗学习哲学，在公元前44年，恺撒遇刺的那一年，回乡务农写作。维吉尔是用拉丁语写作的最伟大的诗人，他的诗篇是中世纪拉丁语的必修课，14世纪的浪漫诗人但丁就以维吉尔为导师，从他上获得灵。而李维的《罗史》是讲述罗历史并混合了一切传说的经典的史学著作，尽其中涉及神话故事，但后世学者还是将其作为最权威的历史资料。李维生于公元前59年，他用严肃的态度讲述了传说，并将传说与现实政治结合起来，赋予传说一同样严肃的气质。他讲罗慕路斯统治中赋予了公民选举的权利和元老院崇的地位，奠定了罗共和的基础，严谨而又平实，但又讲罗慕路斯最后在一场飞沙走石中消失不见，升天而去，似乎一切都是神的旨意。不这些故事真实与否，它们都赋予这座城市一神奇独特的气息：定决绝，狼一般的勇气。

罗是韧、顽、不屈和战斗的城市。从一开始，他们就从不利的地位开始战斗。在希腊的昌盛、亚历山大的横扫和迦太基的大之下，他们只是一个小小的城。他们经历过许多次被敌人侵犯、打败，但没有被征服。他们慢慢地壮大自己。在亚历山大帝国盛的公元前4世纪，罗还不发达，在迦太基称霸地中海的公元前3世纪，罗开始逐渐崛起。罗和迦太基之间爆发过三次布匿战争，每一次对罗来说都可谓艰苦卓绝，经历大困境。而最后的胜利使得罗和迦太基地