病态的恋情，是一人类望的无限制的膨胀的结果。冷静地细想一想，自然界之所以创造了男人，女人，雌，雄，都有它的理。人再伟大，在自然界面前是渺小的。人任何事情都要尊重“自然规则”。不是质的还是神的。人类在不断地满足自己无止境的望时，总是认为自己是自无上的。因为这，到现在为止，人类走了多少弯路。生态环境的严重破坏就是很好的例。话又说回来，生界同繁的又是什么等级的生呢？所以，同恋者就和艾滋病患者一样，首先要承认是病态的，然后再向社会提自己的社会位置。因为艾滋病患者也不想得病，但不应因得病而受到歧视。李银河：中国神病协会的专家们以及全世界的学者一般都认为，同恋不属于病态。这是科学界的共识。关于什么是“自然的”什么是“不自然的”，这是一个极为复杂的问题。不能简单地下结论说：能导致繁的就是自然的，不能导致繁的就是不自然的。因为人中除了繁之外，还有其他的标准。社会建构论认为，所谓“自然”其实是社会和文化建构而成的。在西方，从20世纪60年代开始行的一场生理决定论（本质主义）与社会建构论的论争至今已经持续了40多年。在过去的近半个世纪中，生理决定论渐渐失去了影响力，社会建构论占了上风。如今，大多数人反对生理决定论的观。且不论人的倾向，就连人的别（这看上去更“自然”吧）都是社会和文化建构的结果。从1960年代起现的别新概念认为：将某些行为归属于男或女只是一社会习惯（就像在英文中将船称为“她”，而其他文化中却不会如此）。社会建构论最初的观是：每个人的成长都是基因和环境共同作用的结果，人类的许多差异都不是源于一个基因，而是许多基因的相互作用。别是以生理别为基础的社会建构，个人生而为男为女，但是却并没有天生的别认同，他们是在成长过程中获得别认同的，在经过社会的建构之后才成长为男人和女人。虽然生理别是天生的，但是社会别既非内在的，也非固定的，而是与社会互影响的产。它会随着时间和文化的不同而改变。社会别是由社会建构的。社会别是社会和符号的创造。在1980年代初的西方别学界，就连生理别和社会别的两分也被质疑：男女两的生理区别是否就是固定不变的？有学者指，变化的社会实践会改变，例如，女的正在变得越来越壮。在女力壮成为社会可接受的事实之后，女的基因和内在生理学也改变了。原因很简单：如果社会喜小的女人，这些女人的生育机会就多些；如果社会喜大的女人，她们生育的机会就多些。因此，生理学和社会实践是互为因果的关系。换言之，男女的生理差别也是社会建构的，是社会习俗的产。社会别并非固定的自然的男女生理差别的反映，而是为差异建立意义的知识。在社会建构论看来，就连人的矮胖瘦都是社会造成的，这一社会建构过程首先表现为减瘦的实践；其次表现为经过社会偏选择后的生育——由于社会观念偏苗条，苗条者有较多的生育机会。这选择在形成一定规模之后，就会对人类的形产生影响。据此社会建构论认为，生理别、社会别和都是社会建构的，都不是自然的分类。由于生理别和社会别都是社会建构的，男和女（社会别）的建构并不仅仅来源于男和女的（生理别）。就连男和女都是社会建构来的，不是天生的，人的取向就更是社会建构的，而不是“自然”形成的。极端本质主义认为：一切都是生理决定的；而极端

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