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我快迈
50大关时,在思考结扎这个问题,前去请教(本书作者)波?库赛特。我是在朋友那里认识他的。和他几次在晚上聊到夜
,看到他是如此专心倾听、谈话及保持沉默,对他非常有好
。他谈到
与情
的内容,以及他对细节的叙述,让我久久无法忘怀。我在这方面并不自认无知,但他更让我长了见闻,不只是纯粹资讯上的加添,更有新人耳目的联想、思考的空间,外加一
哲学。库赛特是男
官这一门学科的王
。关于男
的“宝贝”,没有一件事是他不懂的。他的
科专门知识,加上
贴
微的能力,使得他可以
人
(事实上也可以
世间所有可能发生的事情)。他像一位钢琴家,不仅能随心所
弹奏钢琴,还可以创造音乐。这样的人,在任何专业领域都属于凤
麟角。因此得以产生这样一本书。没有一本书——或许,除了契诃夫(antonchekhov)或威廉?埃尔萧特(willemelsschots)的短篇小说之外——可以自称
有完整
。这本书自不例外。随着我和库赛特谈男人及其生
的时间渐多,我益发清楚
受到,我对于音调和文章修饰之所知,远多于对自己“小弟”的认识。男人和
,两者很难放在同一本书中
理。每一个男人和每一个女人都有自己的故事,有独特的、无法概化的课题和疑问。不过,我喜
的是,读者读了本书后,透过亲自询问库赛特教授的方式,可以增益自己的故事。或许,如此一来又诞生了一本新书。不过,我们要从起
开始。不是从我的结扎开始谈——没有一个男人是从一开始就考虑结扎的。一开始,是一个小男生。我向库赛特提
这些问题:一个小男生如何在成人的世界中偶尔
觉到并表现
他的
别,父母和教师应如何以最佳的方式与这个狂飙少年相
。以下几页,简短综合我与他有关生
生命成长的往来信件,必须承认的是,
行的节奏稍微
凑。还有一
请注意:读者应该像喝开胃酒一样阅读这本书,把它当
一杯味
丰富的
尾酒,“生命”于其中一章一章开展。而在这当中,我们会看到男人的力量和无奈、他的
和弱
、他的
起伏,看到他的###如何
直又如何沉睡——简单地说,看到他充满甜
和痛苦、艰难和松懈、
情和无力的生命。※※※40年过去了,但是我还记得那个从床前地毯上醒过来的夜晚。我很害怕。不仅是因为我躺在床底下,冷得发抖,更因为我的睡衣
透了。后来,我一直没办法了解我是哪里
了问题使得我
了床。就我记忆所及,这
事不会再发生。或许我要再过二三十年之后才会再
床吧——在此先祝福那些个以后要清洗和照顾我的人。在
床和大小便失禁之间,存在着一个完整的生命,以及一本书。我请库赛特从
开始。于是他从“父母”开始说。时至今日,少年人依旧是被成长于另一
社会文化环境的父母养育长大,因此,对于这一项课题,父母常不自觉地在无意中带着抑制和罪恶
来面对他们的孩
。当然,在历史的发展过程中,有关
和
的规范通常受制于社会关系和习俗,同时也受宗教观念、戒律和禁令的影响。今日,在世界上大
分的地区,情形依旧如此。就算是在最近几十年以个人自由、容忍和开放为特
的西方社会,也经常听到有人呼吁要求更严格的规范、更大的社会控制和更多的权威。对少年人来说,想要在这个摇摆过程中适应良好并找到自己的位置,不是容易的事。我认为,少年人的认同
应该要在
心健康的环境中发展;在这个环境中,男孩
可以多方学习认识自己和
自己,成人以后也能
会对别人的
。在这个过程中,父母固然有权利——就算不是义
小男生(1)