也跟一些湖南妹打过，真觉得这说法真的没有骗人。记得一次去湖南参加学术会议，临行前几个认识了才两天的湘妹都要送我去车站，还帮我拿行李，把离别之情表现得既直接又有分寸。那场景，现在想起来心里还是的。我绝不会认为她们是对我个人“有意思”才那样的，我的觉是，在她们待人接的基本态度里有着女的特质，就是对他人、特别是男的关注、关和兴趣，如果这就是杨，那我倒希望这样的杨的女人越多越好。如果每一个女人都只对自己的固定伴侣温情脉脉、笑腼如，而对其她男人则横眉冷对、貌若冰霜，那这个世界真的是要路断人稀了。

男人骨里还是喜扬一的女人的。男人是一很自恋的动，他们喜对他们兴趣的女人。表面上看起来，男人一直都在寻找自己喜的女人，实际上他们更需要的，是对自己兴趣的女人。扬的女人就有着对所有男人的基本兴趣，这兴趣对男人来说，就是一难以抗拒的魅力。

不喜杨的女人的男人也有，但我敢肯定，他们中间至少有一分人（当然不是全）是压抑了自己的望。因为，这样的女人的魅力诱导了他的望，而他本人又不允许自己有这样的望，就产生厌恶的觉来使自己跟望保持距离。这样的心理问题也可以在他的其他方面表现来，比如他给人的觉可能是一个不生活的人；在人际关系方面，对自己和别人都可能很苛刻。

对完全不杨的女人，男人不会吝啬他们的金钱和赞之词，贞节碑和上面的文字就是证明。但是，对“非常杨”的女人，男人就更不会吝啬他们的金钱和赞了，有史以来，可以肯定地说，在所谓“销金窟”里费的金钱，和献给歌女舞伎的华词藻，在数量上要比立碑费和碑文多得多。男人就是这样矛盾而虚伪的动，杨和不杨都支持。从女人的角度来看，事情就很难办了，真不知要一个什么样的女人才好，才能让男人们称心。也难怪女人们都抱怨女人难了。

客观地说，“非常杨”的女人，为中国文化的发展了无可比拟的贡献。一个中国人如果能背几首古诗词，那么其中说不定就有一首是某位诗人或词人献给他所认识的“杨”的女人的。完全无法想象，如果每个女人都够得上立贞节牌坊的资格，那中国文化里是否还会有那么绚丽的一摸彩。诗人的才情是需要跟女的关系来滋养的。当然，我们这里并不是要提倡，女人们都应该更加杨一，以便为中国培养更多的有才情的诗人，制造更多的情诗艳词来。

几千年来，为了争夺女人而发动的战争可以说是不计其数。男人们在反省的时候，往往会把战争的原因归于女人的扬。表面看来，也有一理，因为如果女人的天就是烈女不事二夫，那天下的所有男都会断了动别人的老婆或者情人的心思，战也就打不起来了。但是往想，红颜祸的说法实在是没有理，男人如果不是心到病态的程度，怎么会不惜发动战争来抢女人呢？假如一个社会是女人主宰的社会，大概也会有为了一个男人而打一场战争的事，这个时候，女人们也许就会称这个男人为“蓝颜祸”了。不过事实上，这样的小型的“战争”的确发生过。在一夫多妻的社会制度下，妻妾们之间的争斗就是为了一个男人。但从来没有哪个女人认为，男人是争斗的祸。从这个意义上来说，女人要比男人更勇于承担责任一些。

与是这个世界的最基本的