，使他或者她的躯和神永远需要得到另一半才能安宁。人因为这一在多大程度上被削弱了，怎么估计可能都不会过分。

金庸在他的小说《笑傲江湖》里，以寓言式的文涉及到了这个问题。当然金庸是不相信上帝造人的说法的。我们猜测，他相信人会因为男女之分而被削弱。在小说中，他塑造了几个企图超越的困惑的男人，读后让人欷嘘不已。

小说中相关的情节是这样的：《辟邪剑法》是一武林秘笈，据说谁若练成了上面所载的功夫，就可以天下无敌。后来我们看到，这个说法并没有骗人。东方不败练成了这一功夫，只用一绣针便轻松抵御四大尖手手持长剑重锤的围攻。但是练这个功夫的开极难。秘笈的第一页只有八字：练神功，引刀自。秘笈后面的内容金庸没有透，给人的印象似乎整个秘笈也就只有这八个字。从书中的描述看，只要达到了这八个字的要求，练成后面的神功并不太难。所以我们可以认为，斩断“情”是习武之人达到最境界的关键。

书中有三个人练成了辟邪剑法：东方不败，林平之和岳不群。三个人的武功后来的确了得，远远他们的对手；但三个人的结局却十分的凄惨。东方不败变成了不男不女的怪，他任教主的日月神教的教务被他信的男面首得七八糟，最后被寻仇者一剑刺死；林平之在非常快意地报了灭门之仇以后，便失去了他所拥有的一切，包括他的人自由；岳不群则不仅没有当上他梦寐以求的五岳派的掌门人，反而在败名裂之后死于恒山派的女弟之手。

这三个人练功的动机都一样大，要不然也走不那最困难的第一步。但动机的内容却不一样。这里值得谈一谈的是东方不败。他平寒，靠天资、勤奋和谋了日月教的教主。他的内心是极没有安全的，练功是他追求安全的手段。安全是人的基本需要之一，一个人若缺少了它，就会导致心理的变态。由变态心理产生的变态行为往往有一个明显的特征，就是为达目的不择手段。

东方不败练成功夫之后说了这样一段话：

“我初当教主，那可意气风发了，说什么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡法螺。直到后来修习《葵宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万滋长的要。”

《葵宝典》是《辟邪剑法》的另一个名字。从以上这段话我们可以看，它已经不仅仅是一般的武功秘笈了。它其实是一本可以使人明白宇宙奥秘和人生真谛的奇书。而练成书中所说的神功的先决条件竟然是“引刀自”！

我们也许有很多的理由可以认为，《辟邪剑法》的要求是正确的。因为一个人若没有情的困惑，那他至少可以把更多的时间和力投到他希望成就的事业之上，而且还可以避免因为情犯错误或者走弯路。再说大一，人类若不是为情所困所扰所误，该会少多少的刀光剑影、血成河。

但是，事实上没有一个读者会认为《辟邪剑法》是一本好书，也没有一个人会喜书中任意一个练成了那绝世神功的人。金庸的憎也十分清楚，所以他在小说中没有让那些人得以善终。这中间最本的原因是，这个功法的第一步就极大地冒犯了人类的尊严，侵犯了人的天的完整，否认了人作为人的无与比的价值。