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移情的概念可以合理地运用于神病人与其治疗师的相互关系方面。甚至最严重的张型神分裂症病人，在理智恢复后也显示在其患病期间与他人接的重要觉痕迹。

abstract：theauthorrevieentaldatafromthesoteriaprojectanditsdirectsessors。tworandomassignmentstudiesofthesoteriamodnditsmodificationforlong…termsystemclientsrevealthatroughly85％to90％ofacute。andlong…termclientsdeemedinneedofacutehospitalizationcanbereturnedtothemunityventionalhospitaltreatment。soteria；designedasadrugfreetreatmentenvironment；ti…psychoticdrugtreatmentinreducingpsychoticsymptomsin6odifiedform；infacilitiescalledcrossingceandmcauliffehouseg…term“frequentflyers“ative…treatedsubjectsprovedashospital…treatedpatients；atconsiderablyloasabodyofscientificevidence；itisclearthatalternativestoacutepsychiatrichospitalizationareas；ormore；effectivethantraditionalhospitalcareinshort…termreductionofpsychopathologyandlonger…socidjustment。datafromtheoriginaldrug…free；home…like；nonprofessionallystaffedsoteriaprojectanditsbern；switzend；replicationindicatethatpersonssivehospitalizations（

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以下我们看看心理治疗在几疾病中的使用。

在互联网上，用google搜索“植人＋母”，得575个结果。其中一大分讲述的是，母是如何使一个植人康复的。“人非草木，岂能无情”？意思是说草木本是无情的。一个人被现代医学称为植人，那意思就是说他成了草木，成了一个“无情”、不懂情、或者不能对情作回应的人，或者是一个不需要用情（比如）来对待的人。但是，事实证明并非如此。一个在生理上于植状态的病人，一样也能够受到、关怀，当然也就能够受到相反的如恨、讨厌、忽略等情。在和关怀之下，有可能使一个植人重新恢复许多能力，但如果是相反的情，结果就可想而知了。

再看一看英国著名神分析师sandler在他的《病人与分析师》一书中的两段话：

应该用于调整和重建神科领域内的医患关系。不辅以心理治疗的药治疗是残缺的治疗，没有经过心理治疗培训的神科医生，绝不是一个合格的神科医生。

罗斯菲尔德（rosenfeld，1952，1969）指，从纽伯克（nunberg，1920）对张型神分裂症病人的移情现象的观察开始，越来越多的神分析师对弗洛依德最初的观提了质疑，他们认为移情确实可以在神病人上现。值得提来的是，sullivan（1931），federn（1943）和rosen（1946）均属于这些作者。

上面的那些新闻提示我们，在治疗象脑质这样的疾病的时候，除了药和其他躯医学手段，关也是医生可以使用的手段之一。从本上来说，关应该是一切医疗手段的基础。而所有心理治疗共同的基本原则就是关。

有人认为，神分裂症的急发病阶段只能使用药治疗。这也是不正确的。目前世界上有几个国家的神科医生，已经尝试了神分裂症的非药治疗，即所谓soteria。以下是一篇文章的摘要。

如果说张型神分裂症是“最严重的”神疾病，这样的病人康复后都有“在其患病期间与他人接的重要的觉痕迹”，那我们在对待一切神病人时都要小心了，我们对他们的态度，他们会记住的，并且会对他们产生影响。