换句话说，信奉永恒的的女人一定是*得到了完开发、对男人得执著的幸福女人。

至此，我们已经清晰地看到了那些信奉永恒情的女人的真实面目。

可见，男人是一神经质的、不好伺候的动。无论夫妇间合多少次，男人的*并不会有所增，真让人没办法。而且只要合的对象是妻，神就不可能产生张，从而无法有效地增这*，这是尤其痛的事情。

背负着这样的不利条件，在婚姻中一旦双方为谁专情谁心而发生争执，男人当然于下风，永无胜算。

信奉永恒的的女人

当然，男人的这愉悦，并不是永无止境的，在一次次的重复中，*会麻木，愉悦会淡漠，渐渐地就会生倦怠。尽在合过程中仍然以男人为主导，但是那份对于未知事的好奇心消失殆尽，男人的神不再因此兴奋张，整个过程变成了一轻车熟路的仪式而已。

男人们即使一时会产生错觉，但是绝大多数人对此却不以为然，怀着疑问，不相信情真的能够相守永远，所以不愿意这样说。永恒的是一极其生理的，只有女人能够得到。

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因此，比起合时的*，男人记忆更加清楚的是女人的反应、表现。可以这样说，*对于男人只不过是确认自己的行为如何在对方上产生作用、自己对对方拥有怎样的影响力的过程，当看到自己的行为产生了预期的效果时，男人才会享受到一满足。而女人则是直截了当地沉浸在的悦中，品味着的*，陶醉于自我满足中，却不必考虑对方如何如何。*的时候男人睁着睛，女人闭着睛，就是这其中差异的最好佐证。

而男人的*不固定于某一个女人，因为从一开始觉就比较贫弱，只是由于探索未知事的张使其神兴奋，从而有助于*的增。

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相反，女人则受到造主的恩惠，即使结婚成家之后，神张消失、神之渐渐平淡褪去，但还可以用日渐成熟的之来弥补。即使在神之方面有所不满足，但只要随而动，依着的念去，同样也可以证明的存在。

所谓永恒的，只有在可以凭借之的女人上才有可能，故而永恒的之类好的憧憬也只有女人才喜挂在嘴上。这倒不是因为女人贞懿贤淑、浪漫主义的缘故，而是其生理机能使然。

因此坦率地说，如果女人服从自己的本能望，那就是丈夫，而如果男人服从自己的本能望，则是背叛妻。

先知先觉的耶稣基督可能悉了这样的情况吧？或许，正因为他早已知，所以假装公平地要男女双方在牧师面前起誓说什么“永远他（她）”，其实是给男人上一副枷锁。

，但是在整个的*过程中，男人却燃起对未知事的探险心和征服，这是男人极为重要的一神享受。

用吃饭来比喻，女人是因为饿或者嘴馋才吃饭，男人则是因为有营养所以才吃饭，而不肚饿不饿。妻可能会问丈夫，这样好吃的面包为什么不吃呢？但丈夫却不会仅仅因为妻劝而吃面包。

女人还有一样令人叫绝的特：女人的*从一定程度上讲是依赖于某个男人而成熟起来的。从女到*，随着女人的*受不断被开发，女人在面对这个开垦、启发了自己的男人时，*受会增到极致。所以说，女人的*并不因与众多男人接而有所增，反而是在重复面对同一个男人时不断增。

（bsp;假如不幸，女人的*没有被神上所的男人彻底开发，或者开发之后男人却离她而去，那么女人就不得不另行寻找