况来说，从动上剥下来的革要先行削制，去除多余的脂肪、结缔组织，将削薄等等。整个这一步族的人已经得很到位，长年从事打猎或是剥工作，就算利用简单的石制工他们都可以凭着无比的耐心和毅力将原始革理得非常像样。和他们相比，孙志新就算手里掌握着现代穿越过来的锋利工都无法能有他们得好。所以说，长期的练习和经验才是最重要的，它们由时间积累起来时可以达到化腐朽为神奇的力量。

特别是有了孙志新的现，族利用的工和原来比已经有着划时代的步。像用来刮削革，族的老人们就不再用再怎么磨制都不会很锋利的石刀，而是采用孙志新指来的竹刀。那玩意儿锋利多了，不小心甚至会刮伤自己，缺就是不宜用劲过大，它的材质使得它并不得承受大力的力气。

工的改善一步提了族制革的能力，就算是采用古老的办法，制来的东西还是比孙志新没有现时好很多。

像孙志新手里拿着的这些试验品——它们来自慷慨的族老人，他们听说孙志新在试制新东西，毫不犹豫的就将手里的革拿了来。他们中的很多人甚至还因为孙志新没有选用他们的革而失望，能参与毕达拉察阿苏试制新东西这件事情无疑是荣耀。

就像族的小孩，烧瓷一事就因为自己了泥拿去烧，最后得了不少的小玩意儿。小鬼们一般都舍不得拿来玩，只会在谈论的时候兴奋而自豪的提起自己当初制过什么，并信心的等待下次其它族商队到来时的换机会。在孩简单的心目中看来自己也有瓷，可以用来换获得粮，为自己的族，自己的家人贡献。

老人们心中也是这么想的，他们或许已经老了，但他们仍然可以燃烧，为族和家人提供光与，便如同夕，虽然已经近黄昏，可还是无限好。

所以说，族的人朴实而纯良得可。他们或许落后而愚昧，但真的慷慨而情，且有着很多现代人已经缺失了的优良品质。

本着节约不浪费的原侧，孙志新只选了一些不那么好的来试验。仅是这样，拿在手里的这些革在孙志新的里看来就非常不错。它们统一是由肚膛开线行剥，除了在捕捉搏斗中烂的，其它的地方都非常好，总来说算得比较完整。削制的时候也全都达到了尽可能的薄，以不为宜的要求。

削制完成后的革要拿去晾晒，制成。而鞣制的时候不能使用新鲜的，必须要选用这浸泡，让它重新饱份，回复到没晒之前的模样才能行鞣制。这里面会发生一系列复杂的理化学变化，为下一步鞣制准备。

把泡上，手里行着最重的制剂步骤。硝化法得到的更柔，但也抗张力能力不，容易破损。孙志新选用的两办法里，他先采用了明矾的办法，这办法制剂的时候更简单。如果它的效果不错，第二办法孙志新不打算再试。要试也得等得冬天过去，明年开再说。

对于这办法，它的鞣齐调简单得有些不可思议。当然，这是指把现代炼来的知识运用这工艺行史前作而言，如果在现代，为了得到更加好的革，整个鞣剂的制并没有这么简单。