男人只对女人有兴趣，对男人半兴趣也无。虽然他对那女人趣也不大，只想找个人组建家，好在自己外狩猎时照顾家人，可因为对男人无，所以他对让孙志新来代替他破坏掉的事结弟亲这件事排斥得很。原本是想着这个人现得诡异，来历不凡，兴许能成为族的力助力才带了回来。

随后也证明了他的猜测是对的，智者很肯定的表达了对他的另相看，不但指孙志新可能会带来族的变，更要求为酋长的他必须不计一切代价将孙志新留在族中。这个留还不是普通的留，必须把他的和族长拴在一起。也就是说，孙志新必须得成为族长的弟亲。至于结拜这回事，估计那时代没有，连智者都想不到还可以结拜，当然就只有结亲了。还必须和族长结，找个族内女嫁给毕达拉察阿苏都不行。如是虽然还是联姻，但不是和族长联姻，个中差别，想想就能明白。

不过，传说没说过毕达拉察阿苏是男还是女，很不幸这天下掉来的是个把的，更不幸的是还让目前是酋长的自己摊上了这个祸害。

男人以为

可他的本意只想让他自己的族群，让他成为自己的同伴，半也没想过要结弟亲。只是因为族里智者的安排，他必须得和这名男了结成弟亲，从此一起生活。年老的智者说，必须和他结成弟亲，善待他，才能让族过上好日，因为他是毕达阿察拉苏，意义是天神赐与的人，又叫天上落下来的人。毕达阿察拉苏是个古老的传说，这名天神赐与的人只要现在哪个族，哪个族从此就会变得繁荣昌盛。为此，必须得把这名毕达阿察拉苏永远留在族。

对这件事，男起初厌恶痛恨。他只喜女，不喜男，从来不想和谁结成弟亲。可他是族长，无论哪件事都要从族的存亡这个观发，智者的话则指导着整个族的方向，所以他不得不接受，把这个毕达拉察阿苏摆上酋长之妻的位置，从此结成弟亲，永远不得改变。为此，他还不得不忍着厌恶，向族里的弟亲家学习男之间的技巧，用以取悦这位毕达拉察阿苏。也就是说，为了让孙志新留下，并能够喜上自己以及自己的族，从此在这里生活为族的生存而努力，能够放低段所的一切，男人都了。

妻故去后他不是没想过重新找个女人重组一个家，可半途被突然现的孙志新破坏了。依据族里的法则，破坏者就必须来承担被他破坏的东西，替代他准备去结亲的女人。

男在他印象里，只有两份，亲人、族人、同伴。前两他必须去保护他们，是义务更是责任所在；后一则是同生共死一起战斗的人。除此之外再没有其它的第三。可孙志新现了，这便在他前现在第三男人。

人从来没有见到孙志新这样的男。穿着奇怪的衣服不说，全上下的肤晶莹细腻，摸着竟比族里最丽动人的女还要好。还有他上其它的奇怪东西，他全都没有见过，一个个致无比，半也看不有什么用。就像他现在还在左手腕上的东西，致到神奇，谁也不能把它摘下来，除非砍断手腕。

而对于自己的族来说，要善待他，还要永远留住他，结为弟亲就是最好的办法。因为自己的妻已经去世，酋长之妻的位置一直空着，毕达阿察拉苏正好可以填补这个位置。众所周知，族里最牢固的关系就是亲人关系，永远牢不可破，弟亲也是其中的一。自己与他不是父兄弟，只能结成弟亲。

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他并不喜男人，也不像族里其它的男因为女稀少找不到妻而不得不寻找其它的男结为弟亲。这样的环境，一个人很难生存，一个人也无法排除孤单寂寞。因此几乎所有的落都以家为单位生活，形单影只的独行客必然活不长久。