这个几乎每天晚上总能整几个“布什笑话”的节目主持人，叫jayleno。当然，他不是唯一一个讲“布什笑话”的电视主持人，其他几个最着名的脱秀节目的主持人，比如，daivdletterman，connono'brien；jonstecolbert，billmaher，每天也在不停蹄地调侃布什。在国的“脱秀”界混，不讲布什笑话，就跟去竞选世界小却不肯穿泳装一样，本不可能赢得民心。

这是一个普通的夜晚，十一半，国nbc一个叫“夜秀”的电视节目中，一个下很长的男人，又在对布什的嘲讽中，开始了他一天一次的脱秀节目。

《战争的迷雾》《弗罗斯特/尼克松》在哪里？显然不在《上海宝贝》里，或者《大话西游》

不但不敢看电视，杂志、报纸也不敢随便翻。今天新闻发布会上犯了

可以看，在人类天生的健忘倾向面前，西方的文化产业主动承担了守护记忆、背负记忆、传载记忆的责任。面对权力我们可能手无寸铁，但是至少还有记忆。相比之下，中国有多少文艺作品在守护我们的集记忆呢？越战之中国阵亡士兵不到六万，就引起了如此波澜壮阔的文化后果，中国的“三年自然灾害”死亡成千上百万，我们有几个电影反映那些苦难？与麦卡锡主义时代接近的但迫害程度惨烈得多的中国“反右”，又引起了多少文化上的回音？面对血成河的土改、镇反、文革、四清，我们的奥利弗？斯通在哪里？我们的《晚安，好运》

里，或者《无极》和《遍地尽是黄金甲》里。权力固然封锁了记忆，但是社会本、公众本又有多少回忆的冲动、诉说的冲动、用历史的火炬去照亮未来的黑暗的冲动？

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《弗罗斯特》、《晚安》、《迷雾》这样的作品集中现在这几年，绝非巧合。显然，这些作品的编剧导演都或多或少有影当代政治、尤其是伊战的企图。《弗罗斯特》中对窃听的讽刺，暗合国政府伊战以来的“反恐”窃听政策；《晚安好运》中对“恐共症”的批判，也可以被理解为对911以来“恐穆斯林症”的影；而《迷雾》对战争的反思，几乎就是对伊战的直接批评。也许，历史的妙正在于此：它不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和未来的寓言。

越战突击队》《草莓宣言》《归乡》《越南血战史》《越战家书》《早安越南》《前棉》《汉堡地》等等更是不计其数。

如果我是国总统，可能都不敢打开电视。这么多大大小小的节目，成天拿自己开涮。随便打开一个台，骂自己的。换一个台，又是骂自己的。再换一个台，还是骂自己的。

对于历史的伤痛，我们习惯于说“过去的就让它过去吧，何必揭历史的伤疤”；对于哪怕映这一伤疤的文艺作品，我们涂抹着西方解构主义、荒诞主义、后现代主义的红的嘴又说，“这宏大叙事是多么的土气”。但是，但是，如果对生命和痛苦的漠视可以现在我们对待历史的态度里，它同样可以现到我们对现实的态度里――事实上，当我们的文艺作品用五光十的豁达、诗意、颓废、华丽、放、恶搞，以及最重要的，沉默，去包裹怯懦时，它正在现到我们对现实的态度里。

就这样被你笑话“为了解决非法移民问题，国会刚刚批准通过了一个法案，该法案提议在墨的2000英里的边境修建一条长达700英里隔离墙。你看，这就是让布什总统数学的后果……自从布什在八国首脑会谈中说脏话这个事情被抖之后，很多人觉得受到了冒犯，说实话，你们觉得受到冒犯了吗？我倒觉得布什吃黄油卷饼的吃相才真正让人受到冒犯呢……”