后来他又游历了黄山。这里的山倒是奇、峻、险、幽都有，有一群猴，是人工饲养的短尾猴，动学分类，它们也不是自己的后代。可是，这里有不少小河，却没有“帘”。孙务实好不失望！

众猴答：“您是我们的老祖宗，大闹天的齐天爷爷，我们祖祖辈辈，都供奉您的神象，怎么不认得！”

后来他又听人描述过贵州的黄果树的风景，觉得那里很象他为王时的果山，他飞去看了。这里真的有，有果。有一个七十多米宽的瀑布，真有“飞直下三千尺，疑似银河落人间”的气势。在山的测面，从那里爬百十米，了，拐一个弯可以转到瀑布后面，有几个自然，向外一看，果然瀑布如帘。但是他记得，要必须潜。这里却是直接。况且方位也不对。如果说，是后人把“果山”的谐音，说成是“黄果树”也不对，最大的疑是这里连一个猴也没有。

第四回火焰山悟空遇艳事山中群猴诉苦情（4）

又一猴崽说：“大圣爷。如果不信，可到我们现在住的内一观，还供着你老人家的神位呢。”

他在东土上空飞翔的第三天，用火金睛细细观察地面，见东海边连云港有一个叫“果山”的地方。这连云港已经是一个现代化的大城市了。他无心看那些楼大厦，落地后在路人的指下，步行在山前山后山左山右仔细参观了一番，这座山既不，也不险峻。没有，也没有果。有一个刻着“帘”的地方，这哪里是？一个凹去的窟窿，不过七八米。没有，何来的帘？游人也不多，他的孙只有三、四只，而且关在一座铁里，孙务实好不伤心。这里不过是后人假借《西游记》中果山之名，引游客多赚几个钱而已。

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孙务实问：“尔等如何认得俺？”

一个中年猴答：“大圣爷爷，不要提了！现今世界上人丁繁盛。他们砍森林，开荒地，闹得我们生存空间越来越小，现在几乎要灭了。好歹目前他们已经明白，众生如果灭亡，他们人类也就不能生存了。这才在此山中给我们留下一块地方，叫什么‘保护区’……”

另一个猴言：“这所谓‘保护区’，地盘甚小，也不丰富。依靠主人每日给一些杂粮和旅游的客人们给一吃的东西……常常吃不饱肚……”说着潸然泪下。

待众猴集聚在孙务实周围，他这才问：“你们最近的生活如何？”

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孙务实说：“不敢，不敢！俺老孙一千年前造过反，被压在五指山下五百年，后来因为保唐僧取经有功，才得以落实政策，并被封为‘斗战胜佛’。现在还俗了。”又问：“你们这个小团过得可是和睦？”

众猴你看我，我看你，同时大家都把目光都看着一只猴。只见他手执一树枝，怒目看着群猴。孙务实认得，这是一只“权杖”，凭这支权杖，它就是这群猴的“猴王”了。对众猴说：“有什么

众猴停下脚步一见，立即倒下拜，齐呼：“大圣爷，你不是大圣爷吗？”

但是他见同类心切，了“下降”电扭，在一片碧绿谷地落下。见那群小猴在百中玩耍。“多年没有和同类谈了！”他兴地想，忙走向前去，谁知这些猴儿们，他走猴也走，他站猴也站，回怀疑地看着他。噢，他们怕人。孙务实明白了。立即摇一变，又成了猴。但见他金冠，穿莽袍，脚蹬皂靴，腰扎玉带，喊了声：“徒儿们！你祖宗来也！”

还是那个中年猴说：“要不，大圣带领我们造反吧。你还当齐天大圣，咱们夺天王老的权去！”

孙务实也叹息：“可怜，可怜！”

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