传得此说。

还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。

有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。

还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。在日本也有种种说法。有一种说法是，死者是替身的侍女，军中主帅陈玄礼与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。

日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

“不错，杨玉环当年确实被我带到日本，在日本我教玉环修练，想引她入道，无奈玉环当时的年纪已经太大，修练一直没有成功，心灰意冷下我就再次离开日本，在太平洋选择洞府潜心修练，这次本来还有一段时间才出关，不想被这两个美女嬉戏打搅，提前出关了。”徐福说起杨玉环的时候，好像还是很是怀念。

事实是杨玉环的音律，歌舞和姿色超群征服了当年的徐福，徐福教杨玉环习房中术，不想杨玉环对房中术并没有兴趣，虽然徐福救了她，但她也并不喜欢徐福，对徐福与她说的修练和长生不老更是认为是天方夜谭，她反而更多的是怀念能够欣赏她歌舞和音律的唐明皇李隆基，当然对徐福也没有什么恶感，为感激徐福的救命之恩，她也乐意陪徐福做一些娱乐活动，特别是徐福在喝酒的时候，杨玉环更是在边上跳舞给他欣赏，一来二去，杨贵妃的宫廷歌舞就慢慢地被侍女们传了出去，通过多年的演变，就变成了现在日本艺妓常常表演的歌舞。

第一百零四章灵器

“徐兄真是好福气啊！居然把中国四大美人的杨贵妃收为己有。”杨晓枫恭维道。

“可惜不修练的女人红颜易老，但现在就不同了，我们对面的两个美女可是都已经完成筑基了，我们的艳福匪浅啊！”徐福笑着对杨晓枫说道。

“徐兄，要是她们不同意怎么办？修练的人几乎个个都是心高气傲的。”杨晓枫说道。

“杨兄，这个你就不懂了，男人喜欢女人需要女人，但女人也需要男人，漫漫修练路，谁不想找一个做伴啊？再说你我的境界和修为都比她们高，她们不同意才怪呢？”徐福好像是信心十足。

“可是徐兄，她们好像并非处子，说不

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