更遗憾的是，内力的组成是由人的生能和天地元气共同搭构，魏然用全真教的内功心法练第一真气，对的好没现来，反而是更加虚弱了。

如果不是通称，只能猜测无崖的绝艺或基内功以北冥为名了，又或者，鉴于三老内功与《北冥神功》的渊源及发端，北冥真气才是通称。另外，北冥神功如果没有彻底解决异真气的转化提纯，《北冥神功》所积蓄真气也就不可以称作北冥真气了。

古人有穷文富武之说，大概说的就是内功对人能量的消耗，因此需要大量，注重能量的补充。

若是将《北冥神功》转化真气的方法研究透彻，并加以改，内力的修炼奥秘在魏然面前讲不会再有秘密。但是这些功法在魏然看来，也有很多的局限，即使拿到现代社会中，也不可能有人学的会。

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前述，《北冥神功》是逍遥三老都会的，三老各有绝艺或基内功。而虚竹得无崖注七十余年修为，内真气名之北冥真气，为何？魏然认为《北冥神功》是逍遥内功通称，倒可以解释之。

魏然回到主世界的无菌室中，研究了下自的，发现无论是血还是组织，都有天地元气。但是并没有什么用，除了可以修行内功外，对机能没有什么明显的增益。

看了这本书之后，有什么想法尽提，书评区我每天都会去看的，毕竟一个人的想法有很多的不足。

无崖既然不传内力，又为什么不将功法传给苏星河？是不愿意吗？并非如此，连因为资质不好所以不受无崖待见的丁秋都能有机会学的北冥残篇，更别提“可以尽学本门功法”的苏星河了。苏星河也正是因为费太多的时间在杂学上面，没有力一步学会更复杂的逍遥功法。

其实从逍遥派的功法特上就可以解释，《北冥神功》、《小无相功》等都异常注重内力的运用技巧，就连《凌波微步》没有对易经有一定研究的人都学不会，稍微驽钝的人本就无法理解，逍遥派的功法就像是端的技艺，脑太蠢的人无法掌握。

《北冥神功》的属是包容，却因为主走经脉而又包着一冰寒至的属。如果将属给剔除掉，改为中正品和的无属，是不是会成为最接近内力本源的一真气。

果没有特殊的情况，童姥所获传的《北冥神功》自然是完整版，而不是“降龙十八缺三掌”。无崖、李秋修炼了各自绝艺，也修炼了《北冥神功》，童姥没有理由不修炼《北冥神功》。

那么为什么对逍遥派以外的人，北冥以外的心法是火药桶？

那么主世界中所说的暗质是不是也是能量的一？即使不是的，也很可能是最接近能量的一质，就像光一样，由光组成，拥有能量的一些特，很接近能量。或者说暗质就是天地元气退化的产。也许内力本就是一比光还要小的质组成。

通过研究发现，这天地元气存在《雕》世界里的各个角落，饭菜、空气、等都包着这能量。它和超级血清中富着的活质有相似，却绝不相同。

《天龙八》中聪明的段誉可以看几遍就学会六脉神剑，却只练了北冥神功的前几幅图，虚竹更是因为走狗屎运，获得了厚的北冥真气，只需要学会运用即可。

主世界中的人学不会内力，正是因为缺乏这天地元气。在魏然刚刚来到《雕》为位面的时候也不可能学会，但是经过这一个月的吃饭、喝、呼等正常生理过程，他的浑上下已经被天地元气所侵蚀了。

因为魏然通过熟记藏和实验内功发现，内力的形成不单单是需要人的生能，更多的是靠一活能量来组成。这活能量在藏中也有解释，名为天地元气，可能就是很多修真世界里所说的灵气，仅是不同的说法。

纵观金庸武侠世界，逍遥派是最讲究资质的门派，就算是无崖心存死志，要将内力传给后人，但他为什么没有直接传给苏星河？即使他被丁秋给伤透了心，但是苏星河几十年如一日的侍奉还不能表明忠心吗？但他却偏偏要摆珍珑棋局，用来寻找异常聪明的人。