是知观志士之所为，而天下之无志者以愧矣；观仁人之所为，而天下之不仁者以思矣。”

这句话是什么意思呢？这句话的意思是说志士仁人，没有贪生怕死而损害仁德，只有牺牲自己的命来成全仁德的。

是以其祸患之方殷，固有避难而求全者矣，然临难自免则能安其，而不能安其心，是偷生者之为，而被有所不屑也。

待朱由检将整篇文章背完，李景忍不住喝彩：“皇上将此文念诵的正气慨然，切会了明先生对当时文人世风日下的慨叹，明先生泉下知皇上能理会他的意思，必定欣不已。”

家都能倒背如吧？但是很多人却并没有认真领会圣人的意思。

所谓仁人者，以会天德之全，而心之光明，必有以贞天下之大节。

朱由检摇微笑：“李兄过奖了。”

略微思索了一会儿，朱由检清了清嗓，然后朗声念诵：

当国家倾覆之余，则致以驯过涉之患者，其仁也而彼即趋之而不避，甘之而不辞焉，盖苟以存吾心之公，将效死以为之，而存亡由之不计矣。

夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也，以是人而当死生之际，吾惟见其求无惭于心焉耳，而于吾何恤乎？此夫为天下之无志而不仁者慨也。

是其以吾心为重，而以吾为轻，其慷慨激烈以为成仁之计者，固志士之勇为，而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩，而苟全于一时者，诚何如哉？

后世有一位大贤，对孔圣人这句话曾过详细的阐述，这个人便是王明先生，王明是怎么阐述圣人之的呢？朕试着为大家背一遍这篇文章。”

转看向殿内众人，朱由检微笑：“尔等都是饱读诗书之人，明先生这篇文章不用朕给你们解释吧？”

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故言此而示之，若曰：天下之事变无常，而生死之所系甚大。固有临难苟免，而求生以害仁者焉；亦有见危授命，而杀以成仁者焉，此正是非之所由决，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎！

彼之所为者惟以理，无并立之机，而致命遂志，以安天下之贞者，虽至死而靡憾。

以存心为生，而以存为累，其从容就义以明分义之公者，固仁人之所安，而亦志士之所决也，视诸回护隐伏，而觊觎于不死者，又何如哉？

“圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。

值颠沛离之余，则舍以贻没宁之休者，其仁也而彼即当之而不慑，视之而如归焉，盖苟以全吾心之仁，将委以从之，而死生由之勿恤矣。

顿了顿，朱由检接：“孔圣人和明先生阐述的乃是仁，而亚圣阐述的则是义。孟云：生，亦我所也，义，亦我所也。二者不得兼，舍生而取义者也。孔胤植，这三位先贤圣哲所说的仁义之你明白什么意思么？”。.。

是二人者，固皆事变之所不能惊，而利害之所不能夺，其死与生，有不足累者也。

心迹无两全之势，而捐躯赴难，以善天下之者，虽灭而无悔。

夫所谓志士者，以负纲常之重，而志虑之洁，每思有以植天下之大闹。

变故之偶值，固有以侥幸而图存者矣，然存非顺事则吾生以全，而吾仁以丧，是悖德者之事，而彼有所不为也。