人原则和事原则，也逐步得到了很多厂家的信任，生意也有所好转。

有时他们除了共同商量生意上的事外，还在一起探讨很多人和事的理，那时的生意场上，很多人为了谋利，不惜一切代价和手段，有的人只考虑前利益，甚至只想到如何把钱赚到自己的腰包，本不考虑别人的利益是否受到损害，这就造就了生意场上某些人的人的扭曲，加之当时国家对市场理的不规范，很多人只想到如何钻国家的空，只想到怎样把国家的钱变为自己的，失去了原则和信念，国家的利益被当作了一个大糕，很多人在利用手中的权力行瓜分，在当时的中国社会现实里，很少有人会以诚信事，他们没想到这是人立足的本，一个人是这样，一个政府和机关是这样，一个国家更应该这样。

有一天晚上，晴江想起了《论语》里的一段话，曰：“人而无信，不知其何也。大车无轱，小车无軏，其何以行之哉？”他把这段话讲给王晖听，并问他对这段话是怎样理解的？他回答说：“在中国几千年前，以儒家思想为代表的孔了，就认为一个人如果没有诚信，就像一张车没有轴，怎么能让它走得顺当呢？如果每个人都这样没有诚信，一个政府也像这样没有诚信，一个国家同样也是这样没有诚信，那么整个社会是什么样呢？还不都了？你说是吗？”

“是啊！可现在的社会现实就是诚信消失的萌芽，你不觉得吗？不但人失去了诚信，连有的政府和机关也没了诚信，他们学着生意人的这些观，变着戏法的把政府的钱变为自己的，有的为了自己升迁的需要，不惜一切代价的在人民的血汗钱，建民心工程，改造城市居住环境。这样让他们政绩有了，工程有了，升迁的机遇有了，钱也光了，光了又怎么样呢？贷款继续他们的这些工程，这些都是为了他们的私利，有很多的政府和机关亏空了，可还在吃喝玩乐，几年下来吃喝玩乐的钱，是几届政府的财政收，这些刚萌芽的东西没有被社会和统治者们所重视，以至导致了很多的社会恶果。这些有人吗？没有，这些有人问吗？没有，还说中国是一个监督检查机构比较健全的国家，什么纪委、监察局、检察院、审计局，可这些都没人去监察，去审计。慢慢地人们也习惯了让这些坑害人民的丑行的存在，人们的社会责任也渐渐地消失了，没有人会去揭发，没有人愿意去得罪人。”晴江发牢说。

“你说的就好比是人的一习惯，习惯对人和都有一惯，我认为，好的习惯对社会和人都是有益的，而坏的习惯却对人和社会都是有害的，它会让人的信念消失，意志破灭，失去原则，它虽然给人一不断向前的力，也会引导人不断的向前，可这力不是一推动力，而是一对社会和人的阻碍力，说明白，你不觉得它就是一对人和社会的一德、品质破坏力。”王晖说。

“你的观上升到了一理论，用惯力来比喻人的这习惯，太恰如其分了，刚好能说明现在的人和社会现实，只是我们不能学他们，我们必须守我们的原则和信念，我相信将来的一天，会有人认识到它的重要。”晴江说。

他们有时间的时候，就喜在一起谈论生意之和人之，两者相似的地方和不同的地方，以及怎样把这些同他们的观结合起来，从中得到很多的启发，更好的把这些启发运用到自己的实践中。