埃斯帕抚摸着自己的下，接着抬问：“为什么无关？”

帝，只要那些叫法能够取悦当地习俗—但实际上，它们都是伪……伪……为‘大一统’服务。不需要许多技巧，不过—”

斯芬耸耸肩：“凶手大概善于用毒吧？我不清楚，不过可以有很多解释。”

“答案不能简单地用是或不是来敷衍。我刚刚想起了一个维吉尼亚的神话故事，一位叫绿叶男爵的人一直在某个隐秘的地方沉睡着，他醒来后报复了所有在森林里作恶的人和事。非常……呃……非常像荆棘王。或许绿叶男爵与荆棘王，两者都是同一位真人的写照—或许是一位早期的巫王，甚至也可能是幸存的某个司皋斯罗羿。

“因为战争

“在教会里，我们用另一个古代术语—圣堕。也就是地上圣者力量的寄存地。祭司们通过参拜圣堕来与圣者沟通，从而集聚圣洁的灵气来净化自。所以，我们在上面建立神殿，用作标记，同时也是为了保证来参拜的人有正确的心态。不过，教会只供奉活的圣堕，而对死的不闻不问。”

“你就是那个几天前还振振有辞地为幽灵和异灵辩护的年轻人？是那个刚才还认为有狰狞怪在向自己的家伙？”

“战时期，最肮脏的男巫用战俘来祭祀九恶圣。不过两件事本就毫无关联。”

“我为教会的学问而辩护，为圣华德同样承认的东西而辩护。死者的确是有灵魂的，这个世界上也存在幽灵，各闪亮的或者黑暗的生。所有这一切都被教会所承认，而且被分门别类，被命名。不过你的荆棘王不在里面。

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“等等。这么说来，数世纪以前是有的啰？”

第七章世凯石冈（7）

“也是你的教会。”斯芬忽然表情疑惑。御林看守会不会是异教徒呢？

“那么那些死人作何解释？还有绿鳞兽呢？”

“就算是，那又怎样？”

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“每一圣堕都是一位圣者寄存其分法力与真髓的场所。时间隔得长了，那些法力与真髓便会消退。而一旦消退，圣堕就失了神圣，教会也就会中止供奉。御林里的绝大分圣堕都是死的。可是，无论是死是活，我从来没听说过有用人来祭祀圣堕的—即便是异教徒也没有。至少，数世纪以来都没有。”

“绿鳞兽—我不敢说。或许，是司皋斯罗羿或者巫王创造来的凶猛可怖变态残忍的某类工，用来随意使唤的。某些也有可能仍然在世界的某个角落里存活着。这也并非完全没有可能。”

“不过你倒是说过这些传说里传载着真实。是否那些真实只有在跟你的教会不冲突的情况下才叫真实？”

“那西门大人所说的那个山上的隐秘场所呢，我知教会在上面建造神殿。”

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“什么，死的圣堕？”

“但也可能本就是个误会。总之，教会教导我们，圣华德要求垦荒与遗荒共存。所以每个城镇每一个村庄必须有一片神圣的火梓园，在火梓园里所有的植都疯狂恣意地生长。所以，整个世界也必须有一大片不被侵扰的野生土地。在人们看来，国王的森林或许就是整个世界的火梓园，而荆棘王便是惩戒侵犯者的化。”