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三焦在外总揽全之气，心包在内护卫心脏，它们一内一外，一一，互为表里。心包，顾名思义，包裹保护心脏的脂，它还有一个家喻晓的名字——膏肓。病变在外容易治疗，病变由外内就难以治疗了。换句话说，疾病在三焦经上容易治，一旦由三焦经转心包经，这就叫病膏肓，很难治疗了。以临床病中的合邪为例，诸邪人，滞留于三焦中，人就会现闷重，少便溏，这些症状表明病在外，容易治疗；如果未能阻止其发展，由外而内，由三焦心包，人就会现昏迷、胡言语等症状，这时就很难医治了。

所以，千万不要等到病膏肓再去求医！

三焦是全的气化网络，主持诸气。人的气通过三焦而输布于五脏六腑，充沛全，因此，三焦通则全通，内外协调。华佗在《中藏经》中说：“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周，和内调外、荣左养右、导上宣下，莫大于此者……三焦之气和则内外和，逆则内外逆。”

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三焦除负责全诸气之外，还是全上下运行的通。《内经》中说：“三焦者，决渎之官，焉。”我们住在宽敞明亮的楼房里，过着便捷舒适的生活，你想过没有，如果有一天自来突然坏了，会是怎样一个情景？或者你家的下堵了，脏了满屋，臭气熏天，此时你会作何想？如果你对此受刻，你一定可以理解三焦作为人的作用。

七、肝胆相照

中医说“不治已病治未病”，就是要治膏肓心包以外的病，而不是要治已经膏肓的病，已膏肓的病谁也治不了。扁鹊去见蔡桓侯，前三次都积极要求治病，而第四次却掉就走，这是为什么呢？因为此时蔡桓侯已病膏肓，无药可救了。北京中医药大学有一位老中医为自己朋友的儿看病，患者麻疹转成肺炎。他到那里一看，孩得十分厉害，是绝症了，于是他拿起包就走。朋友来问他用什么药治，他说不用用药了，危险就在前。为什么呢？因为这孩大大地，不能闭，肺的真脏脉已现，正如华佗在《中藏经》里所说：“肺绝则气去不反，如鱼者，三日死。”

宋朝大文豪范仲淹官居宰相，他有一句名言：“不为良相，愿为良医。”良相治理的是国家，良医治理的是，职业虽然不同，理却是相通的。

就拿肝（经）和胆（经）来说吧。大家都知“肝胆相照”这一成语，比喻以真心相见。其实这在中医里也是有讲究的，《内经》中说：“肝者，将军之官，谋虑焉。胆者，中正之官，决断焉。”足厥肝经在里，负责谋虑；足少胆经在表，负责决断。只有肝经和胆经相表里，肝胆相照，一个人的健康才有保证。同理，一个国家要想兴盛发达，也需要“肝”（谋略之才）和“胆”（决断之才）相表里，肝胆相照。大家都知历史上“房谋杜断”的故事。房玄龄好比是大唐的肝，他善谋略，于理日常政务；杜如晦好比是大唐的胆，他临危有方，善于决断。正是房、杜二人的肝胆相照，才成就了继往开来的“贞观之治”。

然而，上、中、下三焦的作用又不一样。上焦主心肺，负责宣发，将化生的谷气散布全，如雾气一样滋养全脏腑，因而有“上焦如雾”之说；中焦主脾胃，主运输，运化微，以化气血，因而有“中焦如沤”之说；下焦主肾、膀胱、大小、女胞等，主要负责分清浊，有向下、向外排的作用，因而有“下焦如渎”之说，“渎”就是沟渠。