谁知还真给他们遇巧了，他们正走到院门旁边便看见一群狗狗带着一只气宇轩昂的大公正向蔬菜大棚方向过去。狗狗们还左右视察一遍十分谨慎的模样。

就班的照母亲说的好，柳毅是一是找不到绪，不过既然母亲有这个要求，柳毅自然不能反对，就是到了他们这一代，这些习俗肯定是要被摒弃了，就算还在也是经过简化过后的习俗。

禁忌，得罪了灶王爷，腊月二十三上天一汇报，就不知将会降下什么祸事。所以，在灶王爷上天之前，人们必定要郑重其事地祭祀一番。

这些供品无非是要堵住灶神的嘴，让其酒足饭饱，心满意足，上天后切莫计较家长里短的杂事，多加包涵。明清时期，祭灶品由荤变素，增加了柿饼、果之类。

文逸秋刚想去就被柳毅逮了回来。低声对他说：“我们别去，这几只狗狗着呢别被它们发现我们，那我们就什么都不知它们什么了。”

“好！”文逸秋瓮声瓮气的回答。

柳毅也十分纳闷，这一项争好胜的公莫非是改变了格变得与世无争了。抱着怀疑的态度，柳毅决定和文逸秋一起去探查一番。

这段时间以来，刚开始耀武扬威的公也不知怎的跟几只狗狗和好了。它也不去欺负狗狗们了，这让文逸秋很是难过，狗狗们原来是寻求他的保护，现在大公不去欺负狗狗后，狗狗跟他都没有以前亲了。

母亲之所以要祭灶也是新房新年，很多传统的习俗都要遵从，期盼保得一家太平安康，取一个吉庆的兆罢了。rs

祭灶活动是一迷信，反映了古代人们对自己命运的茫然不解，他们只能把自己遭遇的各吉凶祸福托之于神。随着人们文明程度的提，到近现代祭灶活动就逐渐衰亡了。

不过这事情再迷信他也是一习俗，你能说中秋吃月饼不是一习俗，他最开始一样传这神话故事，这不是一迷信。

其中最有意思的是还增添了灶糖，即麦芽糖。麦芽糖又甜又黏，把它糊在灶神嘴上，一来灶王嘴吃甜了，就不好再说恶言恶语，只能说好话；二来麦芽糖粘住嘴，想说坏话也张不开嘴。至于连糖果也供奉不起的贫苦百姓，则只好对着灶神许愿。民间传着这样的歌谣：“灶王爷本姓张，一碗凉三炷香。今年日过得苦，来年再请你吃糖。”

不咸不淡的走过这个程序，柳毅和母亲一家再加上文逸秋一共三人平平淡淡的度过小年。不过还好家里面有一群颇有灵的动，让整个家里不会显得过于冷清。

关于祭灶的供品，汉晋时行以黄羊祭祀，南北朝祭灶则用“豚酒”。宋代范成大所说，“猪烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆”，品就更加丰富了。

阅读最乡村[page]

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

第一百四十九章悠闲

所以在都市消逝的很多风俗文化都被农村原原味的保留下来。

这天的灶祭就柳毅和他母亲两人，一家因为年底上班比较忙碌所以没有回来，母亲把这次祭拜行为也看成是一仪式，待过年那天才是最重要的，到那个时候还要祭拜天地和逝去的祖宗亲人。

柳毅也觉得很多华夏的节日就是封建迷信，但为什么不全取缔现在还有很多要加以保护呢，那只是为了有一个传承有序，能表达一个地方的风土人情。

古时候每逢祭灶这一天，不论大小，不分贫富贵贱，家家都要将灶台、几案、锅碗瓢盆收拾得净净，准备设供祭灶。这时还要在厨房神龛供奉的灶神像两旁，贴上千篇一律的新对联：“上天言好事，下界保平安（或‘回降吉祥’）。”

狗狗在观察一下四周没有其他动静之后片率先走大棚，那只大公也跟随这里面。看他们的样肯定不是第一次这样的事情。