她不想任他摆布。断然拒绝阿久津的邀请后半个月，

迪子就是靠着这样的意气生活着。但是，所谓的固执已见，

仍还是意识到他的存在，对安之若素的、已经不能从妻子

那里逃走的怯懦的男子没有用处。她觉得应该甩甩他。

可是，迪于一边这么想着，一边也滋生着想和他见面

的冲动。午休等的时候，他极认真地紧逼着她：“今天见面

吧！〃她终于会扭扭拧拧地想着要不要去，想不去考虑那些

令人不侠的事，忘掉一切，接受他的抚爱。

在迪子的身体里，仿佛栖身着和思维不同的另一种冲

动，好不容易驱动理性，淡然处之，玉体却大泼娇情，一边

爱理不理，冷若冰霜，一边在阿久津死心将要离去时，便慌

慌张张地露出要呼他回来的目光。

在亲近阿久津的，应该说不是头脑，而是身体，一边理

智在告诉她不能谦就，一边身体却在不住地怀恋着他。

迪子对自己颇感烦心。少女时代，她对自己的灵肉从

未失控过，从来没有过身体背离理性作出什么举动来，两

方面都协调得很好。

从高中毕业进入大学时起，迪子吃惊地发现，身体会

产生连自己都不明白的摇憾。她仿佛感到有一种无法抗拒

的情感在她的体内涌动着。

自从大学毕业那年委身于秋野以后，那种可怕的情怀

便清楚地探出脸来。从此，一种匣测的欲情在迪子的体内

孕育着，一点点地扩张着。

被秋野甩去后几个月里，她痛苦得死去活来，现在回

想起来，好像是因为那种离奇的情感不能自己的缘故，什

么东西搅乱了迪子那颗想要平静的心。

可是，她感到那时心灵和身体还没有现在这么分离。

秋野那时，因为他不辞而别，她内心里纠结着想寻死的怨

情和毕竟还不能抛弃怀恋的思情。是心灵和心灵的纠葛。

那时，心灵和身体还没有如此分离，而且可以说，灵肉同时

享受着纵情的欢悦和分离的苦痛。

象观在这样心灵和身体的对立，好像是从和阿久津交

往以后才出现的。现在她的心里明白无疑地憎恨着阿久

津，觉得也是怯懦而自私的人。

可是，身体却偏偏在向阿久津献媚，他一靠近，就联不

知耻地露出要接受他的神情。不仅仅举止，就连体内的乳

房、肌肤都象将要开花似地喘息着。

迪子感到自己近来变得放荡而荒淫起来。为何唯独身

体如此敏感？她想起来就感到可怕。

以前她更拘谨腼腆，更怯弱而纯真，和现在不同。使迪

于的身体荡检逾闲的是阿久津。因为阿久津，才使迪子切

实地领悟了玉体的愉悦。

如同在窗玻璃前有一片美丽的花坪，以前她不想去，

有一天她突然发现并找到了洞穴一样。在阿久律的怀里，

迪于突然懂得了欢悦。

那种欢悦与认识秋野时不同，具有总算已经找到了似

的切切实实的感觉。

迪子的宴体和心灵的分离，好像是从那时开始的。体

验到了欢悦以后，身体每次都总是挤在心灵的前边，并开

始主宰着自己。

迪子恨死了阿久津，如果他不教会她那样的愉悦，迪

子会更自由，至少不会一边憎恨、轻蔑对方，一边却还顺从

着。

她感到委屈，觉得很窝囊。但是，结果只是那么想想而

已，她还不至于断然地拒绝他。她自已也明白，即使装得冷

语冰人爱理不理，也是勉而为之。总之，以后有待时间的考

验。秋野的时候也是那样，但最后把它忘记了。也许只有经

过时间的流逝，身体不久也会平静下来。

十七日，抵园祭开始的那天，迪子吃完晚饭后偷偷地

溜出了家门。

“你去哪里？〃

妹妹亮子问道。但迪子没有回答，径自走下了楼梯。她

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