我和小兰一起下楼，来到中央大厅，场中正以段琴为中心展开辩论。

瞬间，我有恍惚来到前世的觉，在富丽堂皇的大厅，孟如烟与众士谈阔论，国家大事，古往今来，无所不谈，段琴仿佛也备这方面的好，喜讨论些什么。

看我来了，段琴以目光示意，我问：“你们在讨论什么？”

一个很帅的男生说：“吴洋同学，你怎么看彼得&；#8226；德鲁克的这句话：在所有组织中，90％左右的问题是共同的，不同的只有10％。只有这10％需要适应这个组织特定的使命、特定的文化和特定语言。”说完，那男生的神里闪过一丝嘲讽。

“啊？”我的嘴半开着，楞了。

另一个更帅的男生问：“吴洋同学，对于东南亚家族的企业怎么引现代理知识，准确说，就是引西方先的理知识与经验到东方企业这个问题你如何看待。”

问题像连珠炮一样，我的嘴已经张大到无以复加，什么彼得&；#8226；德鲁克？真是一雾。

鄢心若看我傻样掩着嘴偷乐，段琴亦微笑：“不要为难吴洋了。”

人面前岂能示弱，我昂首说（在他人里就有些愣青的样）：“有位中国的老说过：无为而治。这句话我喜。”

帅哥讥讽：“你的意思是我们退回到原始社会？”

众人都等我回答，连段琴也用鼓励的神地瞪着，希望我能有什么惊人之语，我已非吴下阿蒙，只是我所要说的理，他们并非能够明白，但不怎么说，我现在的任务是追求段琴，表现也不能太差劲了，段琴可不是那会因为同情而上一个男人的女人，想到这，对着那整日端坐在电脑旁惨白脸的帅哥说：“这位仁兄，你误解了我的意思了，你也误解了原始社会，把原始社会简单的等同于野蛮社会。东方不同西方，西方企业以制度为本，东方企业则以人为本，作为一名明的理者，不是事必躬亲，而是信任属下，放手任他们发挥才能。至于前面那位同学所提的名言，坦白地说，对现时代那些所谓的大师，我认为大多是挂羊卖狗之辈。”

我后面的话显然让几位才狼有些愤怒，许是他们认为他们的导师也属“大师”行列吧。不等他们发难，我说：“再说，其实，原始社会有什么不好？今天是来party，不是来上课，不如我给你们表演一段原始的图族的舞蹈。”

“好啊！”众人喜地应，心中想法不一。

我在众目睽睽之下，脱下外衣、，只剩下一个衩，佳人面前，没有惊人之举，怎会引起足够的注意呢？

我一比女还要白皙的肤，却搭上分明的，富男魅力的躯，这奇异的搭，令在场的男生、女生看得心惊，更让他们惊异的是我毫无羞涩的表情。

我落落大方地来到场中央，对着乐队的鼓手说：“劲暴一些的节奏有没有。”鼓手一，鼓在手上挽了漂亮的一，落了下去，雨立时将来。

我大声哟喝着，开始旁若无人地狂。