＇主治＇瘵疾。

首先，本书的图片，承蒙胭脂坊倾力协作，方才破解难题，为此我真诚的表示谢。

黄集伟，车前，李焱，田松，刘华杰，拉家渡，许庆亮，李霞，新伟，止庵，王磊，李颖明，汪惠仁，刘伟，黄玉雯，蔡婷，元涛，周化铁，朱璐，岳卫华，陶澜，昕，任羽中，廖欣，李静，贾海燕，魏晓霞，孟蓬生，刘彤，杜晓英，李黎东，范力今，勇，覃莉，龙华，李梦……

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其实，即便就是法布尔，大家好像也把他的《昆虫记》当作了科普作品，我觉得这是一个误会。我说了，他是一个伟大的观察者，他在意的是被观察者的习之类，并且记录下来，或者刘华杰先生的说法就叫博。如此而已。自然，这如此尽是而已，其实也早已是难以企及的境界了。

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bsp;后记

但是我并不能简单的苟同一般意义上的所谓人本。法布尔还有李时珍，都是伟大的观察者，他们可以塌实耐心愉快的去看被观察者们的生活。法布尔对达尔文的化论并不同意，他认为生之间，各有各的生存途径，不可能都照着一个方向一个终。我很同意这个观，本来就是各有各的活法，人不能太霸，连化都把自己作为惟一的制，让其他的都向自己看齐，这所谓的人本，我不喜。

最后，自然是不可或缺的谢。

阅读中药铺

半夏最后改定于乙酉年

哦，吾皇圣明。想太祖爷清苦，讨过饭过家，察民间险恶，早已看破内中勾当，那厮们伺候爹娘是幌，捞取虚荣，不肯当差，才是正经，要不他怎么不许愿杀了自己却偏去杀了儿呢？

在描写虫豸生活的《虫儿们》版后，许多人说，我在写虫的时候，习惯上总是将它们换算成女郎或者大汉，并且是朝气蓬的与望，或者说情香艳，书面语言叫人化倾向，有朋友甚至说它是虫的《世说新语》式民间语文。《世说》是我很喜的书，民间语文也是语言发展的原动力，这么说当然是夸我。这情况也许在本书里依然延续。之所以不肯改悔，原因则在于，我偏巧是作为一个人来看待事的，虫也罢，药材也罢，都不免如此。我没有法布尔或者时珍大爷那完全以被观察者为中心的底气和功力，那不是寻常人能够办得到的，所以我只好用人的光、人的思维来理解、叙述和受它们，这就难免造成以己之心去度虫度药以及其他的什么。这距离车前兄表彰我的拜虫或者拜其他的什么之主义，似乎还略有需要改的差距。

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自从写了虫，经常被理解为和科普有了瓜葛，车前兄曾经用了许多像和不像来予以定位，这有些让我心生忐忑。不论写虫还是药材，我原没有存心抱负科普的重任。其实，它们就是我行文的一个主题，一个载。我并不敢奢望能写漂亮的科普，那需要许多学术的背景。当然，如果大家认为是，我当然不拒绝这样的表扬。

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常常羡慕倚可待的才才女们，伸个懒腰，打个哈欠，咄嗟之间便成就锦绣文章。但限于资质，这羡慕终于只停留在羡慕之上，而没有丝毫的改善。所以我的写字，总是徘徊在自寻的痛苦之中。偷懒是需要才情的，这个必须服气。

看到梁冬说那句，每一周都要有一个无聊的话题时，我只有提醒自己，每周每天都力争不让自己写的东东成为无聊的话题。

黄集伟兄评说我的文字，是宁舍疏可走，确保密不透风。田松先生更是直截定义为语言狂或曰话痨。这都是平心之论。这状况可能容易令人产生阅读疲劳，因为阅读本来应该是轻松愉快的事情，而不该是扛着包袱钻地。这情况目前是否得以改观，尚需要一个读后的结论。

一位学心理的朋友告诉我，幼儿期的思维是形象的，喜万有灵，什么都是人一样的。这话我听，照这个逻辑，我的这所谓譬喻成人的拟人，就算是一还童质的回归吧——写字原本需要那赤之心的呢。

家父母的专业背景有关生，因此得以耳提面命，亲炙教诲，当然必须念。

南方都市报的陈朝华老总和编辑宋晓贤先生，南方日报版社的谭廷浩老总和编辑周山丹小，他们对本书的这些文字，青赏有加，并且促其传播成型，在此表示真挚的谢忱。

至于文字以及其他的帮助，实在济济多士，只好采用比较偷懒的办法，一并这厢有礼，同时一揽鸣谢：

父母有病，就该请良医救急，怎么可以和天神如此许愿。那些个卧冰求鲤鱼割疗亲的，都是些愚昧之徒，为的是追求轰动效应，惊世骇俗，希图朝廷旌表，从此逃避徭役，于是割了大不算，还要割肝杀，违伤生，实属恶极。从今往后，如此之徒，永不在旌表之列。

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本书是在《南方都市报》所开专栏的结集。