不仅

如此看来，接吻，即使从非德的立场发，也该当谨慎不要来才是。好在，接吻或曰吻，终究是双向度的换，互相浇，失和斩获的分量基本可以冲抵，备不住还可以采补，除了作作鸭从业者在商业经营成本计算该当尽量加以避免，其他姑且放宽为是。有数据显示，即便是令人闻风丧胆的aids，目前亦尚未发现由唾引发染的案例。

如果将接吻仿照电影予以分级的话，对孩提婴儿脸四肢乃至之非恋童癖吻，基本等同于对妙龄少女额缀一般的敷衍，应该于上下都攀扯不着的糊涂级别。此之余外，吻手应该是最有骑士风度的，因此不能不是安全系数最的初级。同为肢，相对肮脏的脚丫，却远比手心手背隐秘，即便不考量中国男人由小脚而及的亢奋，也仍然属于亲昵度极的接区域。脸的形势就比较复杂了，依据接的单位时间和面积及其烈度，足以划分n及n以上个等级。当然，无可否认，其中尤以吻为剧——毕竟，接吻的原始意义，就是嘴的接。

据说工作者是拒绝接吻的，因为那容易动情，而生意是货币易，从职业德讲，公私必须两清。由此也可证明，接吻——当然是既有度又力度的所谓吻——是撼动人心挑动情意的不二法门，不能不归限制级。

《南史》上记载，某城有个二百四十岁的老东西，每天专门用曾孙媳妇的醍醐滋丹田。的饮用方式，无可考证，如果采纳的是张丞相的路数，不知该甚解释。资料显示，著名的二十四孝里，也并没有儿媳妇喂养公公及其以上长辈喝的例证，《女儿经》里似乎也缺乏类似的历史事实，所以颇不容易臆测就的实况。但这依然不能不令人联想起鲁迅先生对孝的恐惧——当然，本案涉及的，似乎比孝，更加不及呢。

祖国传统医学宝库的有关论述为此提供了实的理论基础：人下存在四孔窍，两只通心气，两只肾，心气下为神，肾下为灵，此即所谓金浆玉醴。说白了，就是，医学术语叫津唾。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

后来张苍封侯丞相，荣华富贵，直活到百多岁。据说他的长生之，便是喝人。史书上说，张丞相卸任之后，年事已，但持每天喝不止。源的选择，只说是女，想来绝对不是半老徐娘，而起码应该符合医书的有关规定，但喝的技术呈现，则是与嗷嗷待哺的孩提一样。也是凑巧，张丞相此时正好年方无齿，对妈的吃饭家伙，已经不足以构成任何生理上的伤害了。考虑到妈的适龄要求，可能的伤害，大约只有人层面的心理因素了。但可以确认的是，张丞相并未有类似的情况，而且妻妾数以百计，凡是揣过孩的，从此再不屑于房事，可见丞相大人一向是严于律己的，起码不会屈尊就合忌。

＇气味＇甘、咸，平，无毒。

一次，张苍违法，罪当斩首。行刑时砧板上剥下衣裳，一白细如同瓠瓤的漂亮，加上张苍长八尺，明晃晃的果然一片，惊动了某人。那人原是刘未发迹时的老兄弟，于是便向刘求情，救下一条命。

＇主治＇补五脏，令人白悦泽。疗目赤痛多泪，解独肝毒，合豉服之，神效。和雀屎，去目赤弩。益气，治瘦悴，悦肤，发，止泪。

祖宗们以为，津唾也就是，乃人之气所化，可以溉脏腑，泽肢，清灵，因此养生家最讲究咽唾不吐。所谓远唾不如近唾，近唾不如不唾。唾的失，直接导致的便是气耗损，形容枯槁，不好吐的。