得足以自豪的脖颈弯成大s。那年轻人早就说了，燕雀的哲学，根本套不得天鹅。

小时淘气被老娘敲断梭头搬家三次才调教成二圣的孟大爷，讲过一个故事，说两个学徒听国手秋老师上围棋课，一个专心听讲，另一个却灵魂出窍开了小差，时刻准备着弯弓射箭拿下个过路天鹅。

看来天鹅是古代劳动人民最惦记的喻体，但凡有点活思想，就和它脱不得干系。只不过大人物着意的，是它的不浴而白一举千里横绝四海，大人物之外的芸芸众生，缺乏发迹富贵的几率，只好小处着眼，肚皮要紧，和蟾蜍做一路思想，惟有宰杀。大约因此，射箭的靶子，正是写做天鹅同义鹄。

这样看来，大家心底里什袭潜伏的，其实就是恶狠狠的杀戮。而这杀戮的终极目标，当然不是伤害过自己的坏人，因为坏人总比自己强大，冒犯就有性命之虞，于是，手无存铁从没招惹过谁并且更加弱小不足反抗的大小可爱们，历史性地落到了大家刀俎之上。

元朝的太医写了本讨论吃喝卫生的《饮膳正要》，里面精细划分刀俎上的本鹄为四等，除了头等美于大雁入食为上外，其他都是其肉微腥，未必可口，竟不知那蟾蜍人等念念不忘的道理何在。但时珍大爷那里，却又堂而皇之笼而统之含而混之的从医学角度阐释说，本鹄腌渍烧烤，可以益人气力，利于脏腑。而且它的绒毛，刀枪金疮，贴之立愈，果然和弯弓射箭，有些瓜葛。

只是这瓜葛略略的费解，人家天天惦记着盘弓窝箭的拿你，甚至像美帝国主义的头颅一样做泄愤的靶子，不成想你却大度，身子让人家的嘴巴尽情凌辱不算，还奉献皮毛替人家疗伤，比我主教导的打脸规则更加的悲天悯人，活脱就是深刻的人文关怀呢——哦，不好这么说，该说是关怀人文才是：那英雄人物喜欢自比的鸿鹄，终究是禽兽，哪里配去做人。

鹄（天鹅）

肉＇气味＇甘，平，无毒。＇主治＇腌炙食之，益人气力，利脏腑。

油＇主治＇涂痈肿，治小儿疳耳。

绒毛＇主治＇刀杖金疮，贴之立愈。

睡早了一千五百年

宰予同学正放翻了身体睡午觉，不料被查铺的孔二先生捉个正着。二先生是圣人，自然不便动鞭刑，但鉴于尚未国际接轨引进夏时制，午觉终究属于偷懒，表态还是很有必要的，于是二先生说出了那句著名的无奈：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。烂木头不配用刻刀，狗的大便砌不得墙。圣人就是圣人，哪怕骂人，也能流芳百世，千古传唱。

午睡事件到此并未结束。宰同学事先巧舌如簧，哄得先生心花怒放，查铺过后，先生顿悟，从此对表扬和自我表扬的诸位同学，都提高了警惕，诚信问题从此提上了议事日程。宰同学的一时酣畅，让所有同学都进入了随时挨宰的戒备状态。

这样的残局，怪只怪宰同学的午觉睡早了一千五百年。和高俅做过球友的风流皇帝赵佶，钦命编过一本二百卷的药方大全，叫做《圣济总录》。查该录卷五十四，朗朗写着克制午觉的现成法子：五两伏翼一枚，云实牵牛雌黄丹砂若干，研末团成绿豆大蜜丸，饭后若干丸，木通汤送下，宰同学自然无事，二先生也不至伤怀，损失的仅仅是个把婉转动听的粗口，岂不是好？

足以根除宰同学是非午觉的伏翼，并非海上仙丹，不过就是昼伏夜出的蝙蝠。

关于蝙蝠，洋大爷伊索曾经罗列过它的智慧。据说它见了喜欢吃鸟的黄鼠狼就表白自己是老鼠，再见了爱吃老鼠的黄鼠狼又说自己是蝙蝠，因此逃过两劫。这事迹显然属于瞒哄欺骗，读着令人依稀脸熟，似乎和它所疗伤痛，大有关涉，然而却是规避被宰的优胜记略。

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