叶＇气味＇苦、甘、辛，有小毒。＇主治＇鱼骨哽，误吞铜铁，杖扑痛，散血通经，透骨。

瓦窑本

歌里唱，闭上睛就是天黑。这当然是自我中心的主观受，非常典型的唯心主义。不过，即便唯主义也依然承认，所有的漆黑，其实都是某遮蔽的结果，差别只在遮蔽质的大小和位的差异而已。在天圆地方的时代，天空看起来仿佛一个倒扣过来的盆，当日月星三光不能穿透这个大盆的时候，自然一切希望都丧失净尽。天大的盆当然不如那么轻易翻转更改，所以后者能叫诗意的天黑而前者只好是实在的绝望，这便是唯与唯心的分岭，也是覆盆之所以沉重之所以灾难的理所在。

当五月的鲜开遍了原野时，有蔓藤一样匍匐在四的草本，上分布着悬钩样的刺，却还有鲜艳如樱桃柔如草莓的可浆果，文学家形容为中吃又中看的像小珊瑚珠攒成的小球。如此秀当前，先人们并没有下嘴啃咬，遽然破坏这的鲜果，而是定力十足地悉心揣了本果的几何造型，以为即便是如此绚丽的小可，却拥有一和天空一样打翻倒扣过来之瓦盆似的，于是，后来酸甜的味，全然撇在一边，一叫覆盆的瓷实冠冕，端端正正地匝在了本草上，用草的段，切昭示一朴素的哲学风景：就是在光灿烂的日里，也不能排除存在有覆盆一般莫白的沉冤哟。

圣人说，饮和男女，是人之为人最大的望。换句话说，没了这两宗买卖，人生就几乎失去了价值，试问，就连钢铁炼成的保尔·柯察金同志，也还有资产阶级小冬妮亚和革命伴侣丽达等等n个异在不同时段依偎左右，更遑论金属不、凝聚的芸芸我辈。因此，对凡人而言，如果这两单生意缺货，就和青天塌陷没什么区别了。而且，当温饱一旦成为寻常既成的事实，便如同洪猛兽，咆哮而来，无法遮挡。所以，比起饮，男女之事更加是人生中塌天级别的迫事情。

巧的是，红装缠裹却被指认为瓦窑本的覆盆，偏偏和塌天的迫事颇有瓜葛。本盆术业的专攻，就是这男女事情，当肾虚竭事不起一派委顿不堪的时刻，便需本瓦盆面拯救收拾残局，和酒服下该盆，男人可以绵长，女人可以增加中率，同时滋肌肤，增加的诱惑力，改善十年面对普遍积累的审疲劳。

当然，本盆缔造上述事实的药学依据，在于它对腰肾的呵护，所以，除了贡献前边塌天意义的资助外，还可以缩小便，减磅半夜频频如厕坐车屡屡唱歌的羞涩烦恼。所以，对本盆命名的追溯，另有版本说，小便缩之后，床脚下盆的利用价值随即大打折扣，只好遮盖起来，准备废弃——所谓覆盆，原来并非瓦盆之倒扣而仅仅是遮覆。

早有典故，互相轻看的酸文人，糟蹋别人和褒贬自己的字纸，都说只拿去盖盆。作为人类文明程贡献的造纸发明，擘来作的盆盖儿，不能说就玷污了什么，如果有玷污，大约只好是涂抹在上面的字划。然而，纸张之于气味的间离效果，远逊于其他并非文明硕果的载，譬如木片草荐蒲扇，所以，覆盆的盖，起码不是字纸的最优化选择。字纸的载，似乎还是发明之初的本意方是正经，惟其如此，圣人和凡人的只言片语才方便变成文化，传或者芳亦或毒；至于覆盆之类的琐碎细事，原本就是瓦窑苦力的糙活，大可不必到文化人那里抓差呢。

覆盆

＇气味＇甘，平，无毒。