照《礼记·月令》上的指，五月半夏生。五月大约是夏天的半截，该时脱胎落地，所以它义无返顾的成为半夏。作为一棵植，它又难免有不可意会的别名，就像它的作为笔名，但“守田”云云，听起来远不如“半夏”写实自在。生在半夏，温和煦，类似放平在懒洋洋的床上；守田却天赋了责任，作看守连内阁都不得清闲，何况草民。

此外，比照本土农业基准线的中原气候，农历五月正当收获季节，“五月人倍忙”的句是被写到彪炳千秋的诗里的，绝对有案可稽。虽然说收获的季节令人欣甚至畅想，可那是吃白的诗人白日梦角薄的涎，真让他撅着到田里割麦，割到连腰都不知在哪儿，再不会这么泛酸。

据说“守田”的命名是会意一路，看来我的同类们，从一生就注定了劳碌的宿命，尚在襁褓之中，就遭到暴，捉来当作草扎的幌，充当麦田守望者，整日用虚张声势的恐吓手段威胁麻雀之无我黍，直累到臭死，即便严刑拷打供信，心底里也永远不会生发什么文学的酸，而只好是泪往肚里咽的辛酸：条文上指明，童工违法，但肚比权利更加重要，生活所迫，也只好无奈了。

大约正因为月没就把来了劳工，所以半夏这苦孩脾气再柔弱也该仇恨心发了芽，现在骨里的，便是浑饱着的毒气。陶弘景提醒说，用半夏的时候，必须用汤洗刷十几过，将络络渗的涎沫涤净，否则会有毒戟人咽。自然，涎沫本是吃饱饭没事故语的人才横的，草阶层，要它甚？

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尽充斥毒，但总上说，半夏是一剂味辛苦平和的温药，去痰镇咳，开胃止吐。医书上辩证，有痰曰嗽，无痰曰咳；咳无形，痰有形，无形则，有形则燥。不过，这些个繁复的说辞，属于追究细节，有枣没枣，只一竿敲去的吃它便是，能治病就成了，繁文缛节，不咱什么鸟事。

除了这宗主使的行径，它还捎带打理一些白浊梦遗带下之类羞于启齿的征候。譬如一男，并没有什么情人令他思量，却每天晚上脬打钟提神起夜。厕所虽然是人生所必须，但它毕竟不是俏可人的黄莺儿，啼破夏秋冬的梦境，还能够遏制辽西的返程，引发一派男女私情，所以，不免烦恼，需要制止。医家开方，用生姜一两，半夏大枣各三十枚，一升，装在瓷瓶里慢火煨烧，之后时时呷之，果然一夜天明，再不必月黑风的时辰，撇下被窝，去和茅厕亲了。

更熨帖的疗效还在于，半夏还能够悦泽面目。假如招惹上了什么风孽债，或者其他什么的欠帐，致使眉脱落，留下招的把柄，大可不必喟叹什么一失足成千古恨，届时用生半夏和羊屎烧焦等分磨末，调上姜，每日抹，就可以涤净那些风罪过的痕迹也。就是前面说过的络下的涎沫，寻常吃不得，但撇来炼取，一样可以让堕落的眉获得再生。草们不屑泛酸不风，所以于涎沫弃之不惜，但风病原是有钱有闲人的癖好，属于生活的滋味，偏巧人弃我取，广告里早说了，老板才更懂生活呢。

然而，在它悦泽面目的功能之下，本经里还写着可以堕胎。这当然也属于了却风债权的经营项目，但不知何故，下面并没有详细的方，以及备注说明。想来祖宗们或许碍于德谴责，不方便给偷情女提供狂之后的退路？难说。

半夏