想来刺史爷动用本草是出于无奈，只是这无奈也忒刻薄了些，招人记恨，算不得真聪明，更不是真名士的好手段。

王不留行

＇气味＇苦，平，无毒。

＇主治＇金疮止血，逐痛出刺，除风痹内寒。久服轻身耐老增寿。止心烦鼻衄，痈疽恶疮瘘乳，妇人难产。治风毒，通血脉。游风风疹，妇人血经不匀，发背。下乳汁。利小便，出竹木刺。

杭育杭育

文艺的起源，一向多有讨论，不过归结于劳动，似乎最为切当。譬如抬大木头，就需要配合筋肉张弛而有劝力之歌，《吕览》叫邪许，鲁迅叫杭育杭育。

当然，这种没有任何语言意义的号子，并不被严格的文学家看重，起码，总得有个把用力拉使劲推向前向前之类的劳动内容才好。所以《吴越春秋》里就有了“断竹，续竹，飞土，逐尅ㄈ猓钡闹卑住兜琛贰5搅恕妒返氖贝簿康氖茄灾荆簿褪亲掷镄屑湟谢钏枷耄浴斗ヌ础防锞偷蒙志硬凰夭停镀咴隆防锉阋厮呶抟挛藓郑荒芙鼋龅目部玻荒芄馑的鞘麦叭胛掖蚕隆2还骞纾痪∠嗤心遣话鸦钏枷氚谠谧烂嫔系摹f┤纭镀＇苡》，通篇只是采了再采的疲k樱陀兄拗壑鹊鹊氖帐埃11植怀鏊亢恋挠脑购涂悍堋?br/>

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然而，这些贱民的写实，洋溢的或许是草根们瞒天过海捂在被窝里偷着嘲笑鬼神的自我愉悦，于《疲k印菲驳慕舛粒19挥刑峁┧亢恋钠普溃训澜鼋霭殉登暗钡缆眙r挪闪擞植杉锹枷吕矗涂梢曰旒s谌霉俗院赖牡谝徊渴穑?br/>

前贤对《诗经》篇章的标榜，最著名也是最常见的，便是后妃之德行和美妙。本篇也不例外。采集渔猎虽然是上古先民的生活写照，但作为后妃，理当不必亲操井臼，将专属于帝王个人的秀色曝光于路边沟旁有之掇之捋之地收拾野草。但即便让答应尚宫或者二大妈七大姑这样的低级劳动妇女担任后妃娘娘的替身，采集该种贱草，不排除该草作为野菜充任果腹品种的可能，前人也曾说嫩苗做汤大滑野人犹采食之的话头，但以此解释后妃德行美妙的究竟，还是太过牵强。

原来还得是药学理念方可破闷解颐。贱草居然自有贱草的高贵品格。本经上记载，它能够提高妇人的中胎概率，同时滑胎易产，救急横产不出之类的难产危难。这便豁然而解了。后妃存在的意义以及德行美妙，不能不是传宗接代的器皿，七出不孝的第一顺位就是没儿子，这关涉祖宗苗裔的传播广大，甚至帝王基业的稳固，因此，娘娘们之采集本贱草，绝对不会是温良恭俭让种种低调作为，而直截就是收获飙升自我的价值，言志和亢奋，原来全部凝聚在此一g点也。

这时我们来检讨《疲k印菲碌牧14猓胖篮箦蛘叽鹩i泄约岸舐杵叽蠊玫纳畛链嫘模沼诓皇亲置姹硐值哪茄诚裕绲烂骼闲掷仕械模n嶂湔孟灾腔郏蛟级患虻ィ笥写呵锉史u囊馕丁e叮幢闶呛加加傻奈难胍

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