房的描述也消失了。

据最新的研究表明，有关亚逊女战士的神话可以追述到古代亚洲一些专为服待某位神祉而武装起来的隶女兵。但最接近现实的解释则是在古希腊，人们把一些有关那些在西南亚的一些母系氏族，和一些比希腊女生活得更苦的落女的边新闻，加以夸大和想象的结果。但无论如何，亚逊女战士的神话传说依然是最脍炙人的神话传说之一。

在现实生活中，竟然也有亚逊族的存在。那是在南洲圭亚那附近的一个落后的母系氏族，她们定期地与邻族聚会，在聚会期，留下女孩，送回男孩。她们只囚禁俘虏，并作传宗接代之用，但最后俘虏是难逃一死的。她们奢血如命，好勇斗狠，且最痛恨外族的侵。

野蛮人传说 [page]

野蛮人（barbarian）野蛮人亦即欧洲中世纪时代的“蛮族人”，正如秋时期华夷之间贵贱尊卑的观念很一样，“蛮族”实际上是古希腊人和古罗人对邻族（日尔曼人、哥特人）以及亚洲一些民族的带有侮辱的称呼，他们将非希腊、罗各族一概视为“化外之民”。然而，正是这些“化外之民”将曾经不可一世的罗帝国推向了灭亡。一般意义上的“蛮族”是指推翻罗帝国的日尔曼各族，包括汪达尔人、西哥特人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人和匹克特人等。

在古希腊人和古罗人的中，蛮族始终居住于文明社会的边缘，未曾开化，族之间永不停息的战斗和大自然残酷的生存环境构筑了他们健的魄。尽他们缺乏文明人的知识，但他们对周围环境的变化非常锐。他们崇拜野兽的力量，因此狼人传说常与他们联系在一起。

奇怪的是，正是这么一群“肮脏、鲁”的野蛮人，竟然将大的罗帝国推翻在地。在公元410年，罗城被西哥特人攻陷，洗劫数日方才离去。这场“永恒之都”的浩劫震撼了整个欧洲，令罗帝国的人民陷一片恐慌之中。公元476年，帝国蛮族军队统帅奥多亚克发动政变，终于终结了西罗帝国的历史。著名神学家奥古斯丁在《上帝之国》一书中曾经提及，罗的毁灭是神灵对充斥于帝国内的腐化和不德的现象的惩罚。尽罗人在文明方面拥有绝对的优势，但他们的灵魂早已堕落；在同一族和血缘下，毅朴实的蛮族人能够到密团结，而罗人却始终于一相互倾轧的状态中，即便在敌人大兵压境之时，他们仍不愿悔悟和觉醒。

当时详细记述蛮族文化的史料只有凯撒的《卢战纪》和塔西陀的《日尔曼尼亚志》。据这些文献记载，蛮族人在侵罗帝国之时尚于氏族社会阶段，不事农业，以狩猎、掠夺为生，喜冒险。蛮族人的思想观念、神个和生活态度是所谓的“英雄式”的：好战、勇敢、忠诚、重视荣誉、慷慨、挥霍，拒绝接受弱腐朽的灵魂。在蛮族人看来，诉诸暴力往往比辛苦平凡的劳动更有意义，因此，他们渴望军事冒险、成功的战役以及由此带来的大量战利品。

战争是蛮族人的主要生活方式，“假如本落内并无战争，许多贵族青年便自动地参加别的落的战争，他们厌恶呆着不动。”在征战中，勇敢和荣誉是首领与战士们最为珍视的。战士用最勇猛的战斗来保卫首领，如果首领战死疆场，而士兵们却活着回来，将是一个莫大的耻辱；同样，如果首领在勇敢方面不如自己的士兵，也会受到人们的耻笑。

蛮族人的侵使整个欧洲的文明受到极大的摧残，“中世纪是从野的原始状态发展而来的。”蛮族文化、基督教和残余的古典文化构成了此后中世纪时代文明的三块基石。