如果金仙的意志心可以一直凝聚下去还差不多，但是事实上，不领悟圣境的行，思维凝聚到一定极限就无法继续凝聚，再庞大的力量也无法收，所以反哺自是有其极限？当总有一天反哺不了，就是被大宇宙收割的时候了，这是宇宙既定的法度，不超脱者概莫能外。

而世界的法度是由谁来决定，秩序是如何制定来的，这就是本的法度，这法度的心所在就在于先天本源的层面，而且是最为本，不圣境，不能全知，没有人能够会，而这圣境行法度奥秘也极端奥，而且也是在时刻的变化和运转之中，故而达到圣境者各自领悟来的符文境界虽然大，往往不同，圣者刻下的符文，纵是宇宙通用，而且极端大，却也不能以此达于圣境。

衰也越是厉害。

到那时候，庇护所世界的生灭于他而言也在掌握，那个境界的本法则李智此时已经可以看到，只是实力有限，也只能看看而已，不过，他也可以确定，这世界不会如同其他世界一样晋升到大千宇宙中去，要晋升，也是自主晋升，去了也不会消亡。

因为兼并其他世界，使得世界的躯大了两倍，可惜用的还是一个源，如此，兼并一次，世界能够获得的寿命往往不到过往的一半，下一次再兼并，世界越庞大，消耗越多，如此饮鸩止渴，恶循环，如果哪次不在寿命内兼并成功，最后依旧是被大千宇宙收割掉，而且一次收割等于收割许多世界。

圣者之所以永在，其最关键的原因是可以领悟宇宙创灭之最法则，先天行境界也可达到那一层次，从而无限凝聚，超脱后天一切规则和法则，达到那一个层次，宇宙的一切奥妙尽在掌中，以李智的圣境，只需要力量达到，自可匹行，也就是说，当李智能够将庇护所世界完全纳自，成为世界之主的时候，又有匹的境界，他就是一个全新的圣者。

一个极端是大千宇宙，虚空之中的无限黑暗之地，世界的坟墓，所有世界都在向那里演化，越是靠近大千宇宙，世界晶本的光辉就是越暗，在黑暗的虚空中就好像即将熄灭的烛火，而新生的世界就不在这个层面，源的无限充沛将这些世界照个透亮，无限虚空中，世界的分看似无序，实是有序，最大的秩序就是以上的生死之序。

此时以全知视觉而观宇宙，是可以将世界分为大千宇宙和虚空两个分。大千宇宙之中有着亿万星辰，而虚空之中也有着元气不断凝聚的世界。这些世界有大有小，大者是一方完整的世界，有着世界的晶，小者就只是虚空中随生随灭的小位面。庇护所世界就是这样的晶，而且已经成长到了青年时期，开始了二次发育，系延伸到了外层。

新生的世界与即将死亡的世界，还有庇护所世界介于生死之间刚刚青年的世界，直接就将无限虚空划分了三个层次，以全知视觉自宏观上观看虚空，其看起来与宇宙极为相似，无限虚空的黑暗是底，每一个世界晶都是星辰，这些星辰每一个都无限遥远，又似没有距离，只要知坐标，透过大千宇宙为板，可以直接达到。

宇宙分为大千宇宙与无限虚空两个分，两个分非是存在同一个界面，若是说的形象些，可分为清与浊两个界面，清者就是虚空世界，浊就是大千宇宙，虚空中一切世界诞生于清，也就是虚空之中，其演化，都是朝着浊而演化，也就是向大千宇宙。以全知视觉看去，无限虚空之中，此时分化两个极端。

这方世界不灭，不但不会毁灭，而且还可以无限壮大，李智甚至透过全知视觉看到了永恒天堂、大清圣境、太昊神境以及其他同等存在执掌世界到底是个什么状况，那无疑就是庇护所世界未来可以达到的层次。

而那些小位面呢，如果是诞生在相对平缓的虚空中还可以存在，但是如果是在风暴区域，往往一个浪打来就湮灭了，而更多的位面如果存在下来，往往是因为其存在于大的世界旁边，依附于世界晶而存在，这样的位面就是外层位面，庇护所世界本也是有，只是庇护所世界外层的界面之外虚空风暴极为大，所以依附的位面是极少。而虚空风暴相对平缓的区域那就不同，往往可以看到一方晶外界依附成千上万的小位面的盛况。

世界之所以会消亡，还不是因为后天法度的问题？若是先天思维行超越一切后天法度，世界还会消亡么？答案当然不会，其实有金仙研究后天法则达到极致，不兼并其他世界只凭借大的力量反哺世界之源，使得源不会枯竭，可是到最后，随着世界的不断成长，越来越大，反哺能力会否永远壮大？

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在广袤的虚空之中，似庇护所世界这样的世界多的就好像宇宙中的群星一样，亿万的数目，让人数也数不过来，这些世界，有大有小，大者远超庇护