些差异罢了，这样也好。”伊苏的情况他现在也了解了些，既然这些人不尽是伊苏麾下，李智也不会将他们当成赫拉迪姆兄弟会的一员来看。“什么？”李智竟然说这样也好，斯特沃和菲尼克斯难以置信的看着他。

一百个人于生死关，你有能力拯救，但是却不能拯救全，你要救其中九十个人，就得选择将其他十人杀死，你要救十个人，其他九十个人就会因为没有你的拯救而死，你作如何选择？救十个人，九十个人因为你不救他们而死，救九十个人而杀十个人？又或者谁都不救？哪个选择对了，哪个选择错了？更何况，很多场合，救人搞不好就要付生命的代价，救了付自己的生命就是应该？

让正义的统治降临大地，让者不能欺凌弱者，法律面前人人平等，人的心，法律这一秩序的制定李智始终是秉持着这一心理念。什么是正义，真正的正义不是我站在的制鄙视某人，也不是这个德制，而是一公正的秩序，这秩序确立之后，所有人都要尊守，神圣的法律就应该好像在上的天地秩序一样，不容任何人违背，不容任何人亵渎，不应该备任何人情与偏私，这才是正义。

这世间的对错全看是从什么地方发，一个利字区分善恶对错，于我有利，那就是对的，于我无利，那就是错的，这是善恶对错观的起始，然后广而化之，人与人结成集，于是又有集利益之辩，这集的利弊形成了更加宽广的善恶对错观，只是集的善恶对错观往往与个人的善恶对错观相冲突，当个人的遇上集相冲突之时又如何？

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

于李智中，见死不救，无关对错，只是个人的自由和选择，事实就是如此，这只是个义的问题，看到一个人要死了，可以选择救他，也可以选择不救，也仅是一个选择，这个问题如果非要仔细来论，好吧，搬一个命题。

每个人都是自由而独立的个，每个人都有自己独立的思想，每个人都可以有自己的选择，李智尊重这自由，也尊重这选择，也不去论这对错，这些人对平民几乎选择了近乎抛弃与放任，而他选择了拯救，如此，也仅是选择尔。

大多数人喜站在所谓德制肆意嘲讽，可是自己设地，平日里的派与其言论截然相反，其一切行为也是取自前者，为何喜站在的制嘲讽？实是因为他们也知集之利也是他们之利，他们自己不会去，却希望他人去，整个世界尽是如此。古人云，小人言利，君言义，这世上君极端少数，满世界皆是伪君，故而，人的本还是一个利字，甚至一切的本还是一个利字，利字又何止是金钱呢？

李智从不自诩为君，他内心心始终信着一个等价换的基本原则，付必有回报，选择必要承担后果，小人言利，似他这样的似乎是彻彻尾的小人了，纵有人指着他鼻喊小人，他也不会反对与自辩，因为这一切于他毫无意义。等价换，付必有回报，选择必要承担后果，这是天地之至理，也是李智始终持贯彻，要带给这个世界人的。

平民情节严重的偷窃与抢劫要死，官员也是一样，谁都是一样，没什么可说的，要想不死，就不要选择违反。法律看似严苛，但是李智的理很简单，选择是一个很简单的问题，没有对错，尊重所有人的选择，但是，一旦选择就要有承担选择的后果，没有人可以逃避，在违法与不违法之前，你有选择的权利，但是选择一，就必须承担。

李智忽然呵呵笑了起来：“我说，他们既然不将这平民看在中，也不大理会他们的死活，这样他们可不要后悔，这些人，我养了，反正现在传送阵已经建好，以法师塔提供传送支撑，将这些人都带回去，现在的西大陆无论是坎德拉斯平原还是崔斯特瑞姆，还是泰地，这些地方太多的地方没有开发，这一次灾又使得人大为减少，正要许多人充实。”

只是，任何选择必然带来不同的结果，选择者也须承担这后果，这些东大陆的英们日后成为光杆司令那也是自找，抛弃他人者为人所弃，这就是因果，这就是力的相互作用，当他们如此选择的时候，李智也选择，决定了日后他们的结果。

我选择了于个人有利的，违背了集之利，我放弃了个人之利，选择了集之利，这还是选择，这世界的选择往往是前者占了多数，毕竟，自之利弊就在前，集之利弊在天边，谁轻谁重心中自知，只有少数人会选择大公，也只是少数人会去牺牲，选择个人之利就是错吗？选择集利就是对吗？

在