这几天她上白班，上班经过我的办公楼时偶而见面，一闪而过。厂里形势不很好，但特别忙，整天开会，研究这研究那，上下班时间不定，很难与她碰面。这几天最使我心动的是有两次她走过去后又下意识地回过来看我一。“回眸一笑掷千金”，多情依然故我。

在这里就不再抄下去了，但我在我的日记里，我不得不把“引言”里的最后一段抄下来：

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“趁他没回来，正想给你去电话，他又回来了。”没办法，我只好下了楼，我现在是在街上的电话亭打的，今晚有一非和你通话

这几天没见到夏瑜，也没接到她的电话。

我这几天继续看《情论》。在这本书里我发现了很多能解释情中一些神秘现象的论述，使我有很多的困惑得以解脱。如在前几篇日记中记述了我是多么地想看一夏瑜，连着几个晚上在外面等她，我想克制但有冲动老使我坐立不安，我自己也怀疑是否是神经了病？是否能被夏瑜所理解？我这冲动是正常吗？……

4月28日

我在寻找关于柏拉图式的情定义的论述，没有找到。在《情论》这本书里只有关于柏拉图式情的一些零散的论述。有这样一段文字：“那个朝思暮想的时刻终于来到了。小伙突然遇到一个女人，非常符合他完的理想。谢切诺夫在描述这个幸福青年的情变化时说：在我们看来，他是把自己的情理想同现实中的形象联系在一起。这就是所谓柏拉图式的情。在这情中，方面的特征还很微弱，因为和鲜明的、因而是烈的视觉和听觉受并存的只是模糊不清的，还显得很隐隐约约的望。”

这几天，我真想和她谈话，什么，如我的短篇小说发表了，在省文学刊上还发了一组诗；这几天看到的关于情婚姻的话题；我前段给她的歌和诗她的反映如何；她最近心情如何？是不是又闹家矛盾了？

电话铃响了。

在这本书里有这样一段文字：“费尔哈写：对恋对象来说，最大的幸福就在于情以自的存在而使他（她）到快乐，就在于情能够让人直观它。情怀着要面对面地看到无形的恩赐者这一切愿望……只稍瞥一心的人，我们就会心醉。目光是情的保证……”

第26章怜女词人朱淑贞

4月18日

“喂，你早来了？”

今晚我值班。上星期四晚我值夜班，没有接到瑜的电话，今晚能否来电话？

同时还看到荷兰伟大画家凡。说过这么一句话：“我认为没有情的生活是一罪孽和不德的状态。”

这些年来不论在书上还是在报刊上所看到的只是对“柏拉图式的情”的一些解释，从未见到定义的论述，在我的认象中，“柏位图式的情”就是“神情”，如果说有“”的问题的话，也是像上面讲得，“方面的特征还很微弱”。不怎么说，我与瑜的这关系就属于这么一关系。说来也怪，想瑜的时候有时还有的冲动；有时通电话，说得甜的时候，有的冲动，但真见到她了这冲动时有时无；接吻时拥抱时有，想冲动时，一也冲动不起来了。我还怕夏瑜说我是一个无能者。现在还不知夏瑜对此有什么会。当然我想，真正生活在一块，冲动是正常的。不怎么说，以神恋为主的情符合柏拉图式的情。有机会我要告诉夏瑜并与探讨。

我正在细读这书，内容也很好。

4月19日

“情是人类神的一最沉的冲动，费尔哈说过：”就是成为一个人。“哲学应该在研究人类生存的这崇的情形式的本质和社会职能方面贡献。”

“是”。瑜来电话了。