恕我跑题，书归正转，我认为，婚姻中的情只有两存在方式：一是在沉默中死亡；二是在暴发中死亡。先说到这里，后再解释，电话铃响，可能是夏瑜。

“去你的，别人心情不好，想和你谈谈，你还在亵渎我。你刚才说，他比你能，他那一能比得上你？”

这几年来，整个文化在反映情、婚姻方面的问题，婚姻、情往往反映一个时代的变化。近年来离婚率的升，婚外情“泛滥”，这从某一个层面上反映一个社会的步，社会趋向于民主、自由，社会也正在趋向于正视现实，但这正视的过程中还或多或少地偏于极左思。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

“喂，你值班？”

计划经济时期，婚姻的相对稳定，与社会政治和上层建筑有关，是一“泡沫婚姻”，但不能否认婚外情却大量地存在，只是一“暗”，像地下，不是没有而是客观存在。情不是一政治产，特别是情。当然政治环境下会产生畸形婚姻，这婚姻背景下的情是受外力约束下的屈从之情之恋。

“你好像知我们这几天一直在吵，他回家就发无名火，太烦死人了，这日怎么过下去！心情不好，也不想给你电话，就像一块石压在我上。”

怎谈起来（在办公室外屋里），说这几天她家中闹矛盾，我在办公室里间里只听到了一尾之语，没听详细。我在想，夫妻间有了矛盾竟很难洽起来，为什么？就我而言，我与人之间也是如些，不知对方是怎样理解，我是尽量适应也似乎无济于事。婚姻双方以适应去维持就有些勉了。我想，婚姻关系必须符合一天平的关系，有一个最基本的支，在这个基本支上去适应，保持一相对平衡，这关系或许是能洽的。如果一轻一重，重的一方和轻的一方都尽量去维持平衡，难度就大了。现在关键的问题是怎样立一支，这个支是什么？是金钱，是地位，是相貌，是……情？情是不能作为支的，我认为情是支派生的产，它不属支范畴，这只是我的认为。

我最近看了一篇题为《情厌倦症》的文章（党报党刊上的），提了一些影响情关系的原因和一些补救措施。虽然此文提的一些观较为新颖，但也只是隔靴，很难解决本问题。如其中一讲：“婚姻中的激情衰弱，即婚后平淡的生活淹没了激情，其主要措施是化夫妻之间的情。”怎样才能使生活不平谈，不至于淹没激情呢？怎样化？再有“情需要不断地发展与创造，”怎么去发展，怎么去创造？文章空无实践，缺少注脚。

“今晚我真想过去一趟，不妥，便给你电话了，家里很静，沉寂的让人想到情。”

“是，我正在写你呢。”

“能来个电话就使我很受安了，最近不知你心情怎样？一直在挂念着你？”

我不能问为什么，只好说：“尽量忍耐，注意，是本，可以这样说，为了我，你也不要再吵了。我认为你那位是个好人，很能，起码比我能，你如果当年跟了我，我还不能为你和家创造你现在这样的条件呢，多想想这些就别吵了。你就是不吵，他能怎么？我听别人说过这样一个事：一个人自己在屋里吵，最多说不了三句就说不下去了。一个人说话叫自言自语，自言自语叫神不正常，我看你对象起码神还正常，他见了你才吵，说明还是你，是不？”

如中国人的生存哲学是“知足心常乐”，一直没有注释，一度被视为消积人生。但一位外国学者给加了注释：即中国人的“知足心常”，就是一个比较哲学，“知足”就是和你不行的人去比，越比心就自然常乐于洋洋之自得了，这就有作了，其又成了一积极的心理健康法，被外国人推崇。

“他能得到你