这假法，就和“魂”差不多。

的甚至濒于绝命；而装裱的定义相对较为宽泛，一般来讲主要是指新品书画的装裱。所以，古旧书画的揭裱是一项非常细致而琐碎的工作。

像伍三思用李清制的比纸还薄的竹刀把画纸一分为二，这下边的那半张纸，在修复行当里称为命纸，这分开的行为也叫揭命纸。掲命纸，这是修复古画中最重要的工序。命纸是画芯的托纸，托纸直接和原画接，能延长作品的寿命，也能够使作品更加。故而称之为“命纸”。

揭命纸后对画芯行修复。揭命纸时带起的画幅等细和纤维，在这工序中得以平复。

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旧书画假通常采用挖(或刮)款、添款、改款、挪移题跋、拼凑画心，“转山”、长卷割裂分段等等方法。大多是将无款画改为有款画，小名家改为大名家，时代晚的改为时代早的。还有一假的方法被称为“魂”假，也就是通常所说的揭二层。采用这方法假的通常是年代不久的夹宣纸本书画。作伪者将平宣纸的后画一层揭下来，其上有前面一层渗透过来的墨、，与原本相差不远,然后作伪者将后一层照前面一层上的书画形象加以修饰(如果是字，则填墨，如系画则要染设)，加钤印章，再裱褙起来。

他手艺太过超绝，便是唐四爷手下的国内极有名气的掌师父都在修复后没能看其中有假，唐四爷自然是有信心关大先生和他的那些师傅们也找不半丝儿不对。

画芯理好后，重新以工滴，利用力修补极小漏，托上命纸。需要托的平整，没有一丝褶皱，最后，还得逆着光检查画表有无断痕等等。

伍三思这一手法也是夹二层，因此也算得上是魂了。

古代书画假，无外乎两，即地地的守全假和利用古书画假。

装裱师就是专医画病的大夫，被称之为“画郎中”。既然是“画郎中”，就应备“补天之手、贯虱之，灵惠虚和，心细如发”的能力，才能“充此任者，乃不负托。”

因为《鱼湾送别图》保存得很好，虫蛀、断痕等都没有，因此修复这画的最难一步是如何让加了夹层东西的画在修复好后完全平整，不是手摸、逆光等手段都不叫人看破绽来。

这不，唐四爷透过望远镜看着关府里大发神威的那些勇兵骁将们劈砍挑斩，笑得愉快极了。

完全造假的书画大多数是通过勾填、临摹、摹拟大意、凭空臆造、利用旧装潢等方法来实现的。总的说来，真迹生动畅，气韵自然，而勾填假的伪品，终究显得板滞，用笔也生无法。

而一件古旧字画，其修复所经历的各个步骤，只要有一略有瑕疵，其整呈现的效果就将弱化许多，所以古时尖的揭裱修复匠人，若遇佳作甚至会闭门不岁余，以防止现疏漏之。这也是平时收藏者所讲的“不遇良工，宁存故”的原因所在，如果修复不当，反而误将画作破坏。

魂是什么呢?这是古玩行当的一假手段的喊法。