奈何已经末法时代了，一朝天一朝臣，早几千上万年经验历练过的，喊可以喊，事也要，浮华世，总要允许群舞，群丑梁滴。

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还是那句话，上级支持，投钱给政策，还有舆论造势，生生把常思阡靠着一篇《论德》筑起的单批儿巩固成了三防级别的混凝土承重墙，要钱有钱，要政策有政策，要地，即便是备战备荒这主大形势之下也有特旨，竟可以拿近五万亩的土地供文随意挥霍，且其名，德大昌，其德永光，世所皆用，德胜武装。

文寄圣诞村，倡德育而得益，大把风光，说实在的，还当真是借居圣诞村的上古余韵与末世气运所钟的厚。

可是，这样一来，份难免稀释，极有可能大大削弱文在圣诞村议事会议上的话语权，而且必然是极有可能的，这就让常诗人有些两难了……文常会长一颗报国心总有，然，为大家舍小家的决绝却不好决绝，客观说来，文之下，枝弱，不说吴郡文庞然大，便是河西文和越郡文，也都不是什么好相与的角，若是少了各分会的鼎力，文总会在圣诞村的存续怕也都不恁么笃定，更何谈开阔襟，海纳百川，把亲戚引上门，却坏了同事一锅里吃饭的营生？

倚仗圣诞村洲重的扶植政策，纳地方有真才实学的师资力量，让广大慕名而来的学员们真正到学有所长以致用，为中洲的长治久安和谐发展贡献微薄之力，这才是老成谋国，合力双赢的上佳局面。

想要站得正直，则需一本事。

在这方面，圣诞村全村都是弱项。

有这两员大将坐镇琅琊文德，再加上文德早期拓荒时暗地里常有联络的一拨儿不三不四不不净不不类不依不饶不不不黑不白不哼不哈不咸不淡的社会闲散，居然在驾驶和术上也颇有建树，与圣诞村这正苗红的洲企恰到好的形成了一分抗礼的两分局面。

所以，老村长的提议朝觉悟最低的程度来说，也算振聋发聩。

，论起拿糖作醋的造诣，大半个中洲几无其右者。

站的稳，举得起，的，跑得远，打的准……打得不准不行，打得不准，还不如不打，少了许多威慑，好像士捉诡时手上的符箓，吧唧在脑门上不用，剩下的就只能全程看僵尸表现了。

都是和谐社会救了这帮俗辣吖，常思阡愤愤不平而且痛心疾首的想。

别看圣诞村是洲重，假模假式的有资质而且是定输送单位，可惜圣诞村来的相关方面学员少有类萃的，这两年也没有一个在队伍上傲视群侪，可以拿过来谈资的。

这实在是日常没有积累，等到得用的时候抓瞎的典范，但凡圣诞村的教职员工队伍里哪怕有一个在念初二之前敢于照别人上拍砖的，当也不至如此。

奈何吃饭除了碗还要勺，一味文明礼貌总有腻烦的时候，还要睁开来看世界，礼貌要讲，立更要正直。

圣诞村掌地利，亦有大义之名，海纳百川，海仍是海，只要拿着地契，便始终有底气。