被玩了的觉”。

为了百折不回的追求放飞的梦想，在见目标就上的一贯奋斗神下，主人公很快就抹泪，轻装前，与第三位女主人公陷“恋”，并通过对方的协助在生意上取得了成就。但由于对方惯常的锦衣玉的生活习惯，很快让实力不足的他有了“不堪重荷的压力”，发“就没有纯洁的情吗”的叹。而这次的对手，只是一位满足，不牵扯灵魂的“友谊”者，神和都合，但并不愿意涉足现实生活。但主人公公司资金链快断了而即将不敷的时候，奢望对方加以援手的时候，却被“我们这关系，大家也就是讲个情字。自己经济上的事情，最好自己闷着不要说来”的表白而清楚“他们不是一路人，这是一个把男人当长工的女人，既不可能从神上给他支持，更不可能从质上给他帮助”。希望靠跟女人“恋”而上位的梦想再次破灭。

主人公习惯为自己开脱的主要论就是：“对于男人来说，婚外的行为本不代表对家的不忠诚。”“有多少坏男人，还不是就有多少坏女人”。对于自己的夜夜笙歌，也曾貌似宽容的想过：如果自己的妻在外面有个什么，睁只闭只就算了。但其实是相信自己的妻“不会这事，不然当年他决不会娶她”。而后来终于由于自己的冷漠而导致妻现外遇、婚姻走到尽的时候，却依然打破醋缸，火冒三丈，认为“女人是不能随便墙的”，全然没有当初对其他女人调墙的科学与合理的宽容。也许把主人公的论调整为自己的女人不能随便墙，其他的女人都应该随便墙更为全面。

主人公不断地调着：我是真*的，我是把老婆当成亲人，而把情人当成战友，而战友除了床上的缠绵外，还应该一起冒险战斗，毫无保留的为我付。如果不愿或不能满足这样的条件，就是辜负了我的“真”。我的不断外遇并不是心，而是没有找到真正知心的人。这使人想到关于邪教的一些定义：邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。认为自己拥有不可改变的真理，公开或暗示地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，如果你背离了，那就是罪恶的等等。而最终，我们的教主终于也没有找到忠心的教徒，反而在自己的生活中焦烂额，这样的算盘总有打不下去的时候了吧。

男人不坏第一章（1）

“oursisessentiallyatragicage；sowerefusetotakeittragically。”这是劳斯在他那广受争议的小说《查泰莱夫人的情人》里的第一句话。不过江野觉得译本翻译成“我们本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶自扰”并不准确，也不刻。关键是没有翻译原句里那明知山有虎，咱就不能再往山里去了的气势。他觉得这句话最确的解释是生活已经很悲惨了，你吗还把自己得更悲惨？

说到悲惨，江野是有。好歹他也是披荆斩棘，挤过考独木桥的大学生，在学校写得一手好文章，混得也是风生起。没想到毕业后却在一个二报刊的文艺副刊当了一个小记者，接的都是一些同自己一样空有文学梦却无发的人。办公室的几个老除了喝茶、看报就是谈阔论。他实在受不了那沉闷、迂腐的气氛。再说，这副刊也是个清衙门，时不时到作协、文化局去开个会什么的，连车费都要自己贴。以前装清，觉得提钱就是俗；工作后才发现有钱能使鬼推磨，这钱真是个好东西，于是一狠心告别了自己的文学梦，贿赂了当时的副总编两瓶茅台酒，调到了经济专刊。现在好歹也认识了几个企业家，时不?